译文
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗(shi),篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来(lai)是此时已是燕子南归的时节。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
时令将近寒食,春雨绵(mian)绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
注释
归:归去。
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”
51、謇謇(jiǎn jiǎn):形容忠贞直言的样子。
⑷蜎(yuān)蜎:幼虫蜷曲的样子。蠋(zhú):一种野蚕。
(1)东陵侯:指召平。秦朝时为东陵侯,秦朝灭亡后,为布衣,在长安城东种瓜,瓜的味道很美,称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废:指秦亡后失侯爵。
12 杨柳:杨树的柳条,又指的是《杨柳曲》。