译文
我(wo)年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
干枯的庄稼绿色新。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀(si),在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏(li)治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
(在这里)低头可看到皇都的宏(hong)大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
注释
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
②恨如芳草:李煜《清平乐》:离恨恰如芳草,更行更远还生。”
②凤凰柱:或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
王者气:称雄文坛的气派。
(5)云屏:云母镶制的屏风。寒怯:形容才气或才力不足。
58. 竹:箫、笛之类的管乐器。非丝非竹:不在于琴弦管箫。