译文
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
你爱怎么样就怎么样。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而(er)感到遗憾的。
初夏四月,天气清明和暖,下(xia)过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
都说每个地方都是一样的月色。
囚徒整天关押在帅府里,
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什(shi)么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣(ming)叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸(huo)没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌: “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
注释
⑦羌笛:羌族的一种乐器,此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。
19.晏如:安然自若的样子。
小集:此指小宴。
【终鲜兄弟】
涵煦:滋润教化。