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讳辩

先秦 / 范梈

馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。


讳辩拼音解释:

yu hui cai fen ying .xin pu zi zuo cong .qian wan geng you jue .sui qian qu you tong ..
.xiao ke tian ya ji bing shen .lin qiong zhi wo shi he ren .
.yi xiao liang shi wan .reng bei bie jiu cui .nuan fang sui ri bao .can pian zhu feng hui .
bai zhan bai sheng jia .he nan he bei wen .jin yu tai ping ri .lao qu shui lian jun .
jun yan ci he yan .ming ri jie yi xiang .ming ri fei jin ri .shan xia dao lu chang .
.deng xian ji zhui xian yan yu .kua xiang shi ren huan zuo shi .
qiong tai xia hun ce .shou zu qian cai ru .dan zao bu si xiang .qian lao he zu shu ..
jin ri zhu ren xiang yin kan .shui zhi zeng shi ke yi lai ..
yu xiao bu xiao tao hua ran .bi chuang nong jiao shu xi wan .hu wai bu zhi yin han zhuan .
zhe gu yuan niao sheng xiang xu .zhui ji xiao hu tong qi cu .bai chu xi tan yi yu qing .
.ye zhu zi cheng jing .rao xi san li yu .tan luan bei ceng fu .xiao se yin qing qu .
.ming ri luan yu yu xiang dong .shou gong jin cui dai chou hong .
.qing jing an zai zhong .ren sheng you he chang .hu wei shao jun bie .feng yu e mei yang .

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但(dan)在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
  (汉顺帝)永和(he)初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守(shou)制度法令(ling);又有很多豪族大户(hu),豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
贪花风雨中,跑去看不停。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。

注释
(19)绝足:绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事,是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才,但把他招来可以得到好贤的名声,天下贤才必能接踵而来。
④破雁:吹散大雁的行列。
② 星桥:星津桥,天津三桥之一,“洛水贯都,以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳,洛水从西面流经上阳宫南,流到皇城端门外,分为三道,上各架桥,南为星津桥,中为天津桥,北为黄道桥[2] 。开元年间,改修天津桥,星津桥毁,二桥合而为一。[3]
⑶流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。
(37)皓(hào)皓:莹洁的样子。温蠖(huò获):尘滓重积的样子。
会:集会。
⒄南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

赏析

  其一
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗(liao shi)歌的批判力量。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人(de ren),却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在(bu zai)于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意(qi yi)于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常(wu chang)、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏(shang),反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具(hen ju)体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

范梈( 先秦 )

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简 介

范梈 范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。

远别离 / 顾玫

万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
诗人月下吟,月堕吟不休。"
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。


春草宫怀古 / 刘敏宽

醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,


西江月·闻道双衔凤带 / 杨大纶

至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。


谒金门·风乍起 / 王岩叟

京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。


谏院题名记 / 刘桢

纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,


霜天晓角·晚次东阿 / 廖毅

万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
聊将歌一曲,送子手中杯。"
贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。


喜迁莺·月波疑滴 / 张蘩

名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"


喜雨亭记 / 周因

唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 何渷

月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 仇远

通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
马死七年犹怅望,自知无乃太多情。"
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。