译文
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
雁门(men)山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
谁说画不出(chu)六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者(zhe)的心态而不画伤心图而已。
永远的相思永远的回忆,短暂(zan)的相思却也无止境。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
临川郡城的东面,有一块地微(wei)微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学(xue)书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚(wan)年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造(zao)的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先(xian)生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
注释
⑷酒肆(sì):卖酒店铺。
⑷素艳:洁白妍丽,这里指白梅。
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。
63、留夷、揭车:均为香草名。
(36)异县:指奉先县。十口隔风雪:杜甫一家十口分居两地,为风雪所阻隔。
③老僧:即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后,以塔葬其骨灰。