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度关山

南北朝 / 陈文叔

"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
"客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
一生称意能几人,今日从君问终始。"
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"


度关山拼音解释:

.chu ke zi xiang song .zhan shang chun shui bian .wan lai feng xin hao .bing fa shang jiang chuan .
.fu jian chu bei men .cheng fu shi dong ming .yi niao hai shang fei .yun shi di nv ling .
shi lun tong gui chi wu tian .bei zou guan shan kai yu xue .nan you hua liu sai yun yan .
mi chen de shen mou .yin gao si hu ju .tai yang hu lin zhao .wu xiang e guang xu .
chang ku sha beng sun yao lan .ye cong jiang jian luo feng tuan .xin song hen bu gao qian chi .
.ke lai zi jiang han .yun de shuang da gui .qie yan gui shen ling .wen wo jun he yi .
xuan you qu po yi .chu chu shi bu tong .qing jun wei cang sheng .wei ke zhui chi song ..
fa shao he lao bai .yan shuai ken geng hong .wang yun bei kan ke .bi jing xian chong rong .
wo pin wu cheng fei wu zu .xi zhe xiang guo jin bu de .shi bu shi ai wei qu .
.tian shui qiu yun bao .cong xi wan li feng .jin chao hao qing jing .jiu yu bu fang nong .
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
tian zi fang zai you .chao ting zhang si wei .liao jun neng xian ke .nu li fu chou zi .
ji li zan yu yue .lei lao fan chou chang .zhong yuan wei jie bing .wu de zhong shu fang ..
yi sheng cheng yi neng ji ren .jin ri cong jun wen zhong shi ..
yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..

译文及注释

译文
黄昏和清晨的(de)天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不(bu)再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求(qiu)得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国(guo)来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起(qi)郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
昔日游(you)赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
太平一统,人民的幸福无量!
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
(三)
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
请任意选择素蔬荤腥。

注释
⑴海人:常潜海底的劳动者。
谬称:不恰当地赞许。这是作者的谦词。
②紫薇朱槿:花名。紫薇:落叶小乔木,花红紫或白,夏日开,秋天凋,故又名“百日红”。朱槿:红色木槿,落叶小灌木,夏秋之交开花,朝开暮落。又名扶桑。
9.终日不成章:是用《诗经·大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布;这里则是说织女因害相思,而无心织布。
(187)劳于求贤,逸于任用——努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。
⑷刺史:州的行政长官,相当于后世的知府。
(25)其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。
253. 市井:古代指做买卖的地方。

赏析

  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  从男子(nan zi)的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求(zhui qiu)爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线(xian),将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂(zai kuang)风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

陈文叔( 南北朝 )

收录诗词 (4169)
简 介

陈文叔 陈文叔,孝宗时馀干(今江西馀干西北)人。事见《夷坚志·三志》辛卷一○。

樱桃花 / 太叔秀英

远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"


瀑布联句 / 壤驷艳兵

辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。


二砺 / 呼延红凤

别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
总使榴花能一醉,终须萱草暂忘忧。"
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 八忆然

"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
令君裁杏梁,更欲年年去。"
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。


忆住一师 / 畅甲申

自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。


/ 万俟利娜

系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,


神弦 / 善乙丑

犹应得醉芳年。"
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"


五言诗·井 / 张廖怀梦

梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。


金谷园 / 鲜于白风

醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 万俟红静

"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。