塞下曲二首·其二
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
塞下曲二首·其二拼音解释:
san chao gong feng wu ren di .shi jue seng yao lang de ming ..
qi zhen fei man zuo .jiu ye zhuo ru quan .ling pei chui xuan xia .qi fan lie zhang qian .
.gao yi xia ti wan zhang yu .gong kan yi bu ru chen ju .xiao sui yuan lu pai jin suo .
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
yu ze zhou ren wu ci di .zi zhi tan jiu guo chun chao ..
shi shang you ren wu fu jian .yi sheng wei xiang hua tu kan ..
ou lu jie fei qu .fan qiang he chu lai .yin ning qian li mu .luo ri shang pai huai ..
fei zhao chong rong huan li she .qi tu ban bai yu chui tiao ..
qian shen geng lou qie pian zhi .hua qun duo lei yuan yang shi .yun bin yong shu dai mao chui .
jin ri huai hua huan si fa .que chou ting jin geng wu sheng ..
译文及注释
译文
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
送行战士不要哭(ku)得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
晋平公以隆重的(de)礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光(guang)，可是乌云(yun)浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
梦(meng)中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
注释
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
⑴千秋岁引：词牌名，为《千秋岁》变格。八十二字，前片四仄韵，后片五仄韵。
⑥逆：迎。
长门：指宋帝宫阙。
党：亲戚朋友
⑷登楼作赋：用王粲典故。
（11）徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
⑹门外沧浪水二句：《孟子·离屡篇》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
赏析
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙(shen xian)正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下(xia)，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
今日把示君，谁有不平事
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家(hui jia)已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
第三首：“刬却君山好，平铺湘水流”，铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山，就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨(yi zi)磋”不已。这种写法与王安石(an shi)“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙(shen xian)正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下(xia)，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
今日把示君，谁有不平事
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家(hui jia)已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
第三首：“刬却君山好，平铺湘水流”，铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山，就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨(yi zi)磋”不已。这种写法与王安石(an shi)“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
郭天锡( 南北朝 )
收录诗词 (1438) 首
简 介
郭天锡 郭天锡（1227-1302），元着名书法家、收藏家。字佑之，号北山，曾为御史，今山西大同（云中）人或作天水人，侨寓杭州，做居于甘泉坊，因藏有王羲之《快雪时晴帖》（非以后清内府的三希堂墨本），遂自署所居曰“快雪斋”，他是元代初年重要的鉴藏家之一，与赵孟頫、鲜于枢、乔赏成等人常有交往。他收藏了许多古代法书名迹，至今尚流传于世，如传世的唐摹《神龙本兰亭序》、《仲尼梦奠帖》、《题欧阳询梦奠帖》、《神龙兰亭》、米芾《珊瑚复官二帖》、冯承素摹《兰亭序》、以及晋人《曹娥诔辞卷》等。着有《郭天锡日记》、《郭天锡文集》等。
永王东巡歌十一首
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
齐天乐·与冯深居登禹陵
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
忆仙姿·莲叶初生南浦
以下并见《海录碎事》）
清庙万年长血食，始知明德与天齐。"
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
杜陵叟
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
别老母
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病，府中欢笑胜寻医。
酒箴
谁祭山头望夫石。"
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
山寺题壁
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
酬彭州萧使君秋中言怀
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑，愿送王弘醉夜归。
西南扫地迎天子。"
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
喜春来·七夕
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
和尹从事懋泛洞庭
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
玉池似无水，玄井昏不测。仙户掩复开，乳膏凝更滴。
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，