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咏芙蓉

隋代 / 马熙

南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,


咏芙蓉拼音解释:

nan you wu yue bian .gao yi er qian shi .xue shang tian tai shan .chun feng han lin bo .
.ri chu li dong shui .yun sheng she bei ni .zhu gao ming fei cui .sha pi wu kun ji .
.man xi gu cheng dong .liang tian ye cao sheng .shuo xiang xian da fu .da fu quan wo geng .
yu yu bei qing yun .zhao zhao yi tai yang .jing yu zong da he .yue zhuo ming gao gang .
wang zhe zai you jiang .cang sheng chuan wei su .zhi hui an lv tu .dang di fu hong lu .
bing ge you zai yan .ru shu qi mou shen .gong bei wei guan fu .di tou kui ye ren ..
.luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .
ren dai jiang shan li .huan pi bao xie wen .gao lou yi shu huo .qiu xing zuo fen yun ..
di wu qiao dong liu hen shui .huang bei an bei jie chou ting .jia sheng dui fu shang wang fu .
bai fa zhi ku xin .yang chun jian jia jing .xing he lian sai luo .diao dou jian shan jing .
jiang gao yi zhong chun .hua xia fu qing chen .yang mian tan kan niao .hui tou cuo ying ren .
.shi he tian xiu yu .huan jie di chu lei .zhou kan fu xia guo .mi zuo du jiang lai .
.ji hu ya ya li dang lu .wan fu zhen kong bai shou nu .tong gong jin zu dang zhe shui .

译文及注释

译文
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的(de)(de)土地,回国去了。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪(lang);你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要(yao),六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家(jia)的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环(huan)、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最(zui)苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承(cheng)尘下有竹席铺陈。

注释
始:刚刚,才。
⑷临水登楼:语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”之句。
⑽曹刘:指曹操与刘备。
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
⑵回马:指唐玄宗由蜀还长安。
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。

赏析

  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁(chi bi)赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠(mian)”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思(jiu si)维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪(dan tan)图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣(qing qu)图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常(bao chang)常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

马熙( 隋代 )

收录诗词 (1698)
简 介

马熙 衡州安仁(今湖南衡阳)人,字明初。由缑山书院山长,累官右卫率府教授。与许有壬兄弟、父子善。尝撰《圭塘欸乃集》。

洗然弟竹亭 / 方鹤斋

恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"


九歌·湘夫人 / 卢上铭

裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。


周颂·思文 / 洪适

已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
残雪迷归雁,韶光弃断蓬。吞悲问唐举,何路出屯蒙。"
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"


唐风·扬之水 / 顾有孝

应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
真静一时变,坐起唯从心。"
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。


小石城山记 / 程怀璟

唤起搔头急,扶行几屐穿。两京犹薄产,四海绝随肩。
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
何嗟少壮不封侯。"


和长孙秘监七夕 / 毕海珖

鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。


西江月·阻风山峰下 / 廖大圭

"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
东皋指归翼,目尽有馀意。"
"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,


减字木兰花·去年今夜 / 杨琅树

"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 萧元之

老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
何意千年后,寂寞无此人。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。


短歌行 / 刘汝藻

暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。