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满江红·送李正之提刑入蜀

唐代 / 张友道

赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
偶此惬真性,令人轻宦游。"
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。


满江红·送李正之提刑入蜀拼音解释:

zeng yan qi zhong ji .shen wu zhi cang zhou ..
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
jin gao tu cheng miao .shi sui mo jin liang .tang shi zhan juan di .huan you bu si fang ..
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
xiang quan zao yi dan feng que .bu xu chang lian bai ou qun ..
.zi yan jiu huang lang .yu shi wu suo ren .geng diao yi wei shi .lai jia fan shui yin .
yan nan chun cao shang xin se .ji bei huang yun man yan chou .wen dao qing sheng neng ji lu .
tian han wei neng qi .ru zi jing ren qin .yun you shan ke lai .lan zhong jian dong dian .
.er dao jiang ling fu .he shi dao xia zhou .luan nan sheng you bie .ju ji bing ying chou .
yi an ce dao qiu hao mo .bu jian xiang fei gu se shi .zhi jin ban zhu lin jiang huo .
.jiang hua sheng shi jie xiang bin .qian li hu shan ru xing xin .
.qu qiu fu jiang mu luo shi .bi qiang zou ma shui jia er .dao jin bu zhi bai gu chu .
.cao ge lin wu di .chai fei yong bu guan .yu long hui ye shui .xing yue dong qiu shan .

译文及注释

译文
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的(de)慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名(ming)。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火(huo)把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常(chang)的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达(da)的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道(dao)谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈(cao)杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失(shi)去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。

注释
⑧“天竺去来”六句:白居易在杭州时,很喜爱灵隐天竺(寺)一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗:东涧水流西涧水,南山云起北山云”,便是写东西二涧和南北两高峰的。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
⑶“三年”句:这句说,邹明府为官清廉,在任三年连骑的马都没有吃肥。
余何有焉:和我有什么关系呢?
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
(10)李斯:秦国宰相。
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。

赏析

  六章承上启下,由怒转叹。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一(shi yi)片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  诗中的“托”
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国(ge guo)诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀(gan huai)伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间(shi jian)已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

张友道( 唐代 )

收录诗词 (3572)
简 介

张友道 张友道,真宗朝人(《天台续集》卷上)。今录诗二首。

三日寻李九庄 / 乌孙玄黓

出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。


卜算子·咏梅 / 稽夜白

乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。


宣城送刘副使入秦 / 上官长利

军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
苦愁正如此,门柳复青青。
"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。


首夏山中行吟 / 忻庆辉

"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。


渔父·渔父饮 / 司马娜

安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。


子夜四时歌·春风动春心 / 长孙幻露

莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
忽作万里别,东归三峡长。"
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。


发淮安 / 郤倩美

扁舟向何处,吾爱汶阳中。
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"


如梦令·点滴空阶疏雨 / 厍沛绿

隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。


酒徒遇啬鬼 / 章佳高山

寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。


南乡子·归梦寄吴樯 / 洪雪灵

勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。