绝句漫兴九首·其九
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
太冲无兄，孝端无弟。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
绝句漫兴九首·其九拼音解释:
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
xie gong he zheng .qin ren xia wen .li jie qiu ji .e mu zhi yin fei yin .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
译文及注释
译文
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐(zuo)席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来(lai)看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤(shang)，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端(duan)正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉(han)朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
注释
（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
简：纸。
12.款款：形容徐缓的样子。传语：传话给。
（6）倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。
⑤生小：自小，从小时候起。
赏析
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
本诗是一首应答之作，自然少不了对主人的一番赞颂，以竹盛赞了严郑公高洁的情操，杜甫虽然长严武十四岁，严武也是一个毁誉参半的人物，但作者后半生长期依赖严武接济，出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道，特别是“绿竹半含箨，新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净，风吹细细香”四句，后人单独辑录在一起，成了一首咏竹的绝佳之句。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警(suo jing)示。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典(qi dian)故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立(yu li)，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
本诗是一首应答之作，自然少不了对主人的一番赞颂，以竹盛赞了严郑公高洁的情操，杜甫虽然长严武十四岁，严武也是一个毁誉参半的人物，但作者后半生长期依赖严武接济，出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道，特别是“绿竹半含箨，新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净，风吹细细香”四句，后人单独辑录在一起，成了一首咏竹的绝佳之句。
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警(suo jing)示。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典(qi dian)故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立(yu li)，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
早雁
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
夜渡江
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
早冬
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
日日双眸滴清血。
水龙吟·登建康赏心亭
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
女冠子·四月十七
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
除夜对酒赠少章
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
更漏子·钟鼓寒
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
韦处士郊居
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
老将行
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
"道既学不得，仙从何处来。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威