译文
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
看到这种情景我很伤心,因(yin)而忧愁容颜衰老。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
山涧中适宜生长(chang)灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还(huan)打听我。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑(bei)刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作(zuo),又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别(bie)的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
主管神庙老人能领会神意(yi),凝视窥察连连地为我鞠躬。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
注释
(22)明:天亮之后。登前途:踏上前行的路。登,踏上。前途,前行的道路。
⑶宣德楼:宫城的正门楼。
39、社宫:祭祀之所。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
(58)长(掌zhǎng)——年纪大。
落日斜:形容落日斜照的样子。
(14)躄(bì):跛脚。