首页 古诗词 春残

春残

近现代 / 郭辅畿

夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
自是秦楼压郑谷,时闻杂佩声珊珊。"
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。


春残拼音解释:

ye su zhu tian se jie zhong .shi tan dao xian lian hua shui .ta yuan kong wen song bai feng .
er lai da gu li .bai hua zai cheng xue .guan liang xian tian xian .huan le jing liang jue .
shuai xie duo fu bing .zhao yao lv you qi .yi fang cheng ci xing .le ba bu wu bei ..
da er cong ming dao .neng tian lao shu dian ya li .xiao er xin kong kai .
shao ren shen mo tou .duo hu xin suo guo .ji you yi zi shi .shou you wei yu luo .
.shang shu yi jian ping jin hou .jian hu xie qi mo ling wei .chao chui shou dai ying yuan ke .
.sao si xu chang bu xu bai .yue luo shu jin jin su chi .xiang chuang yu shou luan yin hong .
.bing zhen yi mao dong .huang chu jing guo lin .bei tang zi pi yuan .zai ye xing qing shen .
zi shi qin lou ya zheng gu .shi wen za pei sheng shan shan ..
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
an neng xian fen tu .you zhi cheng jing ao .huo can luan teng tian .liao zuo he ming gao ..
ting shu ling shuang bai .chi qing wei lu he .sui han ying ke jian .gan ci sui cheng ge ..
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
jiu you wu you jian .gu fen cao yu chang .yue xie lin di jin .che ma chu shan yang .
jian er bo hong qi .ci le huo nan xiu .ri che yin kun lun .niao que zao hu you .

译文及注释

译文
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就(jiu)怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
“魂啊(a)归来吧(ba)!
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
你骑着竹马过来,我(wo)们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清(qing)浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉(han)时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
为何见她早起时发髻斜倾?
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城(cheng)池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。

注释
1.惠子:即惠施,战国时宋国人,哲学家,庄子好友。
⑶耿耿:鲁诗作“炯炯”,指眼睛明亮;一说形容心中不安。
[7]”四会”句:谓广陵有四通八达的大道。《尔雅·释宫》:”五达谓之康。六达谓之庄。”
⑶沈檀:即“沉檀”。沈,《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉,带有润泽的深绛色。檀:浅绛色。沉檀:一种妇女妆饰用的颜料,唐、宋时妇女闺妆多用它,或用于眉端之间,或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句,毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句,都是描绘以檀注唇的情形,这里也是。注:这里是点的意思。轻注:轻轻点画。些儿个:当时方言,意谓少许,一点点。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
2、花市:民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。

赏析

  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己(zi ji)每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救(xiang jiu),有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生(xin sheng)下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内(he nei)窥性的反思。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

郭辅畿( 近现代 )

收录诗词 (9746)
简 介

郭辅畿 郭辅畿(一六一六 — 一六四八),原名京芳,字咨曙。大埔人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。有《洗砚堂文集》、《秋驾草》、《楚音集》、《菱青集》、《金樯集》、《闺怨诗百首》、《饮兰纪呓》等。民国《新修大埔县志》卷一九有传。

送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 章佳淼

"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
相逢与相失,共是亡羊路。"
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 端木伟

寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
何意千年后,寂寞无此人。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"


鸨羽 / 宰子

崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。


定风波·山路风来草木香 / 缪远瑚

逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 公西万军

有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。


答司马谏议书 / 东门敏

高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
"姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河冻未渔不易得,
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。


晓日 / 独癸丑

上马不用扶,每扶必怒嗔。赋诗宾客间,挥洒动八垠。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。


清平乐·蒋桂战争 / 乌雅宁

只疑飞尽犹氛氲。"
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"


可叹 / 同冬易

"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。


青溪 / 过青溪水作 / 姞滢莹

南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
渊然深远。凡一章,章四句)
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。