君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .
kan lian yin sou fei guan li .you xiang jiang nan zhu lao dan ..
qi ji lei ting nu .shen qu yue du mang .gong gao fen hu jie .wei xia chi long xiang .
que ni huan jia wang shao wei .zhan ma dao qiu chang lei luo .shang qin wu ye bu hun fei .
wu ren gong de dong feng yu .ban ri zun qian ji bu cheng ..
.wu zi wu sun yi bing weng .jiang he jin li shi geng nong .
zhi gou you zhu xiong pi qi .du shi xian sheng zhen diao yu ..
zao zhuo bu xu gao dong liang .feng bu zhong ni ming yan yi .zuo ge wu zi hen diao qiang .
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
yi pian han tang shui .xun chang li lu si .zhu ren pin ai ke .gu jiu wang yin shi .
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
.de zui fei tian yi .fen ming zhe qu shen .yi xin tan jian zhu .kai kou bu fang ren .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
.wei shi du zhi mian .pin shu fu fen qian .ku xin shi bi yan .de zhi zhu hua dian .
cheng en pian de nei guan rao .dang shi ke ai ren ru hua .jin ri xiang feng bin yi diao .
.cheng shang han lai si mo qiong .tu nang ping mo liang nan tong .piao cheng yuan lang jiang hu ji .
lv guan yue ming wen guo shi .wan li feng shuang xiu geng hen .man chuan yan cao qie xu yi .
.tong yi yi ye bian jia hui .nuan lv huan chui ling shang mei .yi xi han guan jin zai du .
译文
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
其一
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
注释
14、方：才。
（16）有夏：即夏桀。“有”字无义。
(15)平明：天亮的时候。日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。云关：指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
离宫：皇帝出巡在外住的行宫。
③泪墨题：泪和着墨汁写信。
3、醉书：饮酒醉时写下的作品。
⑻东风辇路，芳草年年发：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
⑹昔人非：作者作此诗时，距离太平兴国三年，已近一百年当时之人自无在者。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
袁晖 京兆人。睿宗景云二年，中文以经国科。玄宗先天二年，吏部尚书魏知古荐为左补阙。开元初，任邢州司户参军，马怀素奏请召入校正群书。累迁礼部员外郎，官至中书舍人。工诗，多写闺情。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。