"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
盛时一已过，来者日日新。不如摇落树，重有明年春。
来时欲尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。"
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
公云不有尔，安得此嘉猷。施馀尽酤酒，客来相献酬。
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
.tian xia yan hou jin da ning .jun cheng xi qi che qing ming .ting qian jian ji chao ying ri .
yi zhong shen ming zai .you yi xiao xi men .fen chu ji wei jue .si zhe die cheng xuan .
yuan qian zhou min song yin wen .hao qi shang jun zhi nan feng .qu qu wei zhi si cong rong ..
sheng shi yi yi guo .lai zhe ri ri xin .bu ru yao luo shu .zhong you ming nian chun .
lai shi yu jin jin he dao .lie lie qing feng zai bi ti ..
tian lu yu ruo xun yi she .yi de fen shi bu ren shao .
gong yun bu you er .an de ci jia you .shi yu jin gu jiu .ke lai xiang xian chou .
shi er yan qi shou yin jia .ying wu bu yan chou yu long .bo shan lu zhong xiang zi mie .
yuan xiu zhong die chu .han hua san luan kai .suo qi zhong mo zhi .ri mu yu shui hui ..
bi gu si wei .ruo zhi ruo xiang .qian li zhi cha .qi yu hao mang .
.yu lv qiong san ji .tui wei ji run qi .yue yu yin miao suan .sui bian zi cheng shi .
tai hao chi wei gang .wei bi dan shou qian .sui ling huang quan xia .meng ya yao ju jian .
.da xia fei chen hui .yuan qi wu chang xing .xuan pei fei xiao wai .ba jing cheng gao qing .
shi er jie zhong chun xue bian .ma ti jin qu ru shui jia ..
译文
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
假舆（yú）
天上万里黄云变动着风色，
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的(de)(de)乡思。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
注释
①伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
赤松子：史记留侯世家：张良曰：吾以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，布衣之极，於良足矣。愿弃人间事，从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
碧云天，黄叶地：大意是蓝天白云映衬下的金秋大地，一片金黄。黄叶，落叶。
⑹何逊在扬州：语出杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句。
⒀“身后”句：意为身后大家没有忘记她，为她唱《陌上花》。
忘身：奋不顾身。
⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
袁士元 庆元路鄞县人，字彦章，号菊村学者。幼嗜学，性至孝。以荐授鄞学教谕，调西湖书院山长，改鄮山，迁平江路学教授。后擢翰林国史院检阅官，不就。有《书林外集》。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。"
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
"暂出城门蹋青草，远于林下见春山。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鸧.
既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御琴瑟。公暨宾赞，
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳，不为君不说。"
我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
一屦不出门，一车无停轮。流萍与系匏，早晚期相亲。"
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
"相去三千里，闻蝉同此时。清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
"一言一顾重，重何如。今日陪游清洛苑，昔年别入承明庐。
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，
"西去兰陵家不远，到家还及采兰时。
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
残月色不改，高贤德常新。家怀诗书富，宅抱草木贫。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
自恨病身相去远，此时闲坐对秋风。"
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
年光到处皆堪赏，春色人间总不知。
各抛笔砚夸旄钺，莫遣文星让将星。"
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
发自江湖国，来荣卿相庭。从风夏云势，上汉古查形。
伊洛去未回，遐瞩空寂寥。"
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
魏博田尚书，与礼相绸缪。善词闻天下，一日一再周。"
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
"前时送君去，挥手青门桥。路转不相见，犹闻马萧萧。
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
"早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
京国心烂漫，夜梦归家少。发轫东门外，天地皆浩浩。