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望海楼

宋代 / 龙文彬

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
善爱善爱。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。


望海楼拼音解释:

.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
shan ai shan ai ..
gong zi ge sheng xie .shi ren yan jie kong .yao si gu shan xia .jing yu liang san cong ..
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
lou xuan ri yue jing guang xin .zhong cheng liu an dong feng shu .fu dao hua ming shang yuan chun .
.hu hu dong zhong si .ren jian he suo zhi .lao guo li luan shi .sheng zai tai ping shi .

译文及注释

译文
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我(wo)们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是(shi)不是同(tong)飞鸿在雪地(di)上偶然留下的爪印差不多呢!
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
当年玄宗皇上的侍女,约(yue)有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
要默默与君王断绝关系(xi)啊,私下却不敢忘德在当初。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀(yao)十八年。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军(jun),驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利(li)的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
高山似的品格怎么能仰望着他?
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。

注释
⑺叟:老头。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
⑷欣欣:繁盛貌。
翼:古代建筑的飞檐。
⑵八荒:八方荒远的地方,此代指整个天下。宅八荒:以八荒为宅院。宅,名词的意动用法。
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。

赏析

  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公(gong)为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等(chen deng)王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对(mian dui)“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常(chang chang)为之感喟唏嘘,“金陵怀古(huai gu)”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可(de ke)亲、可爱。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不(chan bu)悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

龙文彬( 宋代 )

收录诗词 (5241)
简 介

龙文彬 (1821—1893)江西永新人,字筠圃。同治四年进士,官吏部主事。乞假归。主讲经训、鹭洲、莲洲各书院。长于史学,搜罗稗史百余种,成《明会要》。另有《明纪事乐府》、《永怀堂诗文钞》。

和马郎中移白菊见示 / 徐铨孙

芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。


端午日 / 赵榛

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"


蜀葵花歌 / 杨朴

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 刘庆馀

烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


金明池·天阔云高 / 王谕箴

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


江亭夜月送别二首 / 梁彦深

"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 沈春泽

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
穿入白云行翠微。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。


人间词话七则 / 郭居敬

游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


将归旧山留别孟郊 / 释今四

"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。


庚子送灶即事 / 上官仪

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。