译文
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉(she)于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为(wei)证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算(suan)了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
交情应像山溪渡恒久不变,
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
小船还得依靠着短篙撑开。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
注释
39.九土句:指安禄山叛乱。九土,犹九州,全国。横溃,以水喻乱。
(7)天池:天然形成的大海。
⑦效颦:西施病心而颦(皱眉),里中丑妇模仿,反增其丑,事见《庄子》。这里是自谦之词。
23.漂漂:同“飘飘”。
(11)悠悠:渺茫、深远。