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贺新郎·九日

未知 / 顾梦游

"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
"政绩虽殊道且同,无辞买石纪前功。
道与古人期,情难物外适。几怀朱邸绶,颇旷金门藉。
"朦胧南溟月,汹涌出云涛。下射长鲸眼,遥分玉兔毫。
丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
"残阳终日望栖贤,归路携家得访禅。世缺一来应薄命,
我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
"落花兼柳絮,无处不纷纷。远道空归去,流莺独自闻。
"海上生涯一钓舟,偶因名利事淹留。旅涂谁见客青眼,
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
叫帝青天阔,辞家白日晡。流亡诚不吊,神理若为诬。
"帆湿去悠悠,停桡宿渡头。乱烟迷野岸,独鸟出中流。
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。


贺新郎·九日拼音解释:

.ru dou jian jian tong shi mai .lv chen chou cao chun jiang se .jian hua ru jing shui wei xiang .
.zheng ji sui shu dao qie tong .wu ci mai shi ji qian gong .
dao yu gu ren qi .qing nan wu wai shi .ji huai zhu di shou .po kuang jin men jie .
.meng long nan ming yue .xiong yong chu yun tao .xia she chang jing yan .yao fen yu tu hao .
dan qiu wan li wu xiao xi .ji dui wu tong yi feng huang ..
ping ji nan xi shui .shu lai bei yue seng .gang yu jian bao ji .quan ji bu xiang ying ..
.can yang zhong ri wang qi xian .gui lu xie jia de fang chan .shi que yi lai ying bao ming .
wo ben xuan yuan zhou .bing hua you shang jin .zhong mi gui dao le .chen wei xia tu min .
bai sha ri mu chou yun qi .du gan li xiang wan li ren .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
.luo hua jian liu xu .wu chu bu fen fen .yuan dao kong gui qu .liu ying du zi wen .
.hai shang sheng ya yi diao zhou .ou yin ming li shi yan liu .lv tu shui jian ke qing yan .
xin xu gu ren zhi ci yi .gu lai zhi zhe jing shui ren ..
jiao di qing tian kuo .ci jia bai ri bu .liu wang cheng bu diao .shen li ruo wei wu .
.fan shi qu you you .ting rao su du tou .luan yan mi ye an .du niao chu zhong liu .
.yi ping li bie jiu .wei jin ji yan xing .wan shui qian shan lu .gu zhou ji yue cheng .

译文及注释

译文
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
  孟子说:“假如大王在(zai)(zai)奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼(yan)笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕(rao)着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样(yang)让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。

注释
⒌中通外直,
⑴昼夜乐:词牌名,《昼夜乐》调名之曰“乐”,乃快乐之“乐”,与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章,为乐府之“乐”不同;义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词:“式号式呼,俾昼作夜”即属此意。至李白诗:“行乐争昼夜,自言度千秋”,调名即本斯义以创焉。
⑴更漏子:词牌名。又名“付金钗”“独倚楼”“翻翠袖”“无漏子”。《尊前集》注“大石调”,《黄钟商》 又注“商调”(夷则商),《金奁集》入“林钟商调”。《词律》卷四,《词谱》卷六列此词。以四十六字体为正体。
⒒鰅鳙(yúyōnɡ于庸)短狐:都是善于害人的怪物。
(11)寒烟:秋天的细雨或雾气。
幽情:幽深内藏的感情。
⑺寤(wù):醒。 
③子卯不乐:商纣王是在甲子那天自杀,夏桀在乙卯日被流放的,所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日,禁止享乐。

赏析

  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  元方
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音(sheng yin)使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云(yun):“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶(de e)劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

顾梦游( 未知 )

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简 介

顾梦游 顾梦游,崇祯十五年(1642)岁贡生,善行草书。与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等相往来。入清不仕。平生任侠好义,莆田友人宋珏客死吴门,归葬于福建。家贫无子,诗草散佚。他跋涉三千余里,奠酒墓门,为之整理诗草,并请“善文者”钱谦益为之撰写墓表。晚年为洲田所累,穷困自甘,以书易粟,求者成市,卒年六十二。顾梦游善行草书,工古文辞,着有《茂绿轩集》。

结袜子 / 第五瑞腾

"虚室焚香久,禅心悟几生。滤泉侵月起,扫径避虫行。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"
嗜退思年老,谙空笑岁除。迹闲过寺宿,头暖近阶梳。
流泉不至客来久,坐见新池落旧痕。"
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"


洞仙歌·中秋 / 巧水瑶

几回策杖终难去,洞口云归不见山。"
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
"役役依山水,何曾似问津。断崖如避马,芳树欲留人。
"故里千帆外,深春一雁飞。干名频恸哭,将老欲何归。
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。西城要绰约,南岳命娇娆。
"叶覆清溪滟滟红,路横秋色马嘶风。
传声却报边无事,自是官军入抄回。"


山茶花 / 訾曼霜

"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
懒出任从游子笑,入门还是旧生涯。"
凭陵逐鲸鲵,唐突驱犬羊。纵火三月赤,战尘千里黄。
"都无鄙吝隔尘埃,昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟,
"一盏新罗酒,凌晨恐易消。归应冲鼓半,去不待笙调。
相如解作长门赋,却用文君取酒金。"
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
"一身从宦留京邑,五马遥闻到旧山。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 初丽君

"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"
"古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。长天月影高窗过,
点细飘风急,声轻入夜繁。雀喧争槿树,人静出蔬园。
郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。"
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
"本来银汉是红墙,隔得卢家白玉堂。
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。


烝民 / 范姜春凤

暂落还因雨,横飞亦向林。分明去年意,从此渐闻砧。"
"知访寒梅过野塘,久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪,
凭君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。"
"故人在城里,休寄海边书。渐去老不远,别来情岂疏。
广陌车音急,危楼夕景通。乱峰沉暝野,毒暑过秋空。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着,仙容如水与谁同。
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"


送王司直 / 叔易蝶

曾约共游今独去,赤城西面水溶溶。"
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
"永夕坐暝久,萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔,月落斗杓低。
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
"侯家大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,卷帘官舍凉。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
草静封还折,松欹堕复摇。谢庄今病眼,无意坐通宵。


胡无人 / 戢谷菱

社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。
秦王女骑红尾凤,半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家,
楚丝微觉竹枝高,半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫,
"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。
落日惊侵昼,馀光误惜春。檐冰滴鹅管,屋瓦镂鱼鳞。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"


永王东巡歌·其三 / 乜己亥

此夜雁初至,空山雨独闻。别多头欲白,惆怅惜馀醺。"
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
"衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
锦段知无报,青萍肯见疑。人生有通塞,公等系安危。
"南行步步远浮尘,更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉,
解佩无遗迹,凌波有旧游。曾来十九首,私谶咏牵牛。"
"功烈尚书孙,琢磨风雅言。渡河山凿处,陟岘汉滩喧。
晚达多早贵,举世咸为然。一夕颜却少,虽病心且安。


从军行·吹角动行人 / 单于攀

异苑人争集,凉台笔不停。石门雾露白,玉殿莓苔青。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远,为对天颜送喜忙。
"洞庭秋色起,哀狖更难闻。身往海边郡,帆悬天际云。
"芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
"尽是离宫院中女,苑墙城外冢累累。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"


寒食雨二首 / 真若南

曰余吞声地,举足伤瓦砾。见尔一开颜,温明乃珠璧。
月倒高松影,风旋一磬声。真门犹是幻,不用觉浮生。"
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。
"重德由来为国生,五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫,
遥闻上界翻经处,片片香云出院来。"
细滴随杯落,来声就浦分。便应半酣后,清冷漱兼云。"