卜算子·千古李将军
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
蔼蔼贤哲事，依依离别言。 ——强蒙
若为多罗年少死，始甘人道有风情。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
卜算子·千古李将军拼音解释:
jin chu mang mang qi zhan chen .gong huang men wai you gao ren .
dao cheng neng suo di .gong man yu sheng tian . ..fan yan
dui ci xuan xiu chang tan xi .fang zhi liu chan shi yong cai ..
ai ai xian zhe shi .yi yi li bie yan . ..qiang meng
ruo wei duo luo nian shao si .shi gan ren dao you feng qing .
you you xi yuan ting ji zai .mo wang tong cao zi ni lai ..
gui fan bian zhou ke rong yi .wu hu gao shi shi pao guan ..
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
.pao she dong shan sui yue yao .ji shi jing lue cuo xiong hao .
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
qu ri wang ru fu .huan nian liang dai wen . ..yan xu
译文及注释
译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自(zi)由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
感叹那聪明(ming)智慧的郭(guo)隗，他可是(shi)古代少有的人(ren)才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当(dang)合身。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
君王欲(yu)救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
我心郁郁多么愁闷，真想东归返回故乡。
你不要径自上天。
注释
⑵履斋先生：吴潜，字毅夫，号履斋，淳中，观文殿大学士，封庆国公。沧浪：沧浪亭，在苏州府学东，初为吴越钱元池馆，后废为寺，寺后又废。
109.鵕鸃（jùnyí）：锦鸡，野鸡一类。
[24]捐躯：献身。赴：奔赴。
原：推本求源，推究。
20。相：互相。
赏析
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢(ne)，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发(tian fa)誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳(xiang yang)人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江(cong jiang)淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显(yi xian)贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔(qiao ba)的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢(ne)，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发(tian fa)誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳(xiang yang)人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江(cong jiang)淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显(yi xian)贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
这首诗的结构曲折委婉，别有情致，特别是最后两句“以不舍意作结，而曰‘一半勾留’，言外正有余情。”（《唐宋诗醇》）那么其“言外余情”是什么呢？这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前，白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这是问题的一方面，另一方面是他认为做隐士不好，做京官也不好，只有做杭州刺史闲忙得当，正合其意，即所谓“□溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗，在其他篇目中 尚有不少类似的说法，这既是作者的心里话，也是此诗的“言外余情”。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
三章写军容威武，声势浩大。军纪严明，有战胜征兆。从武昌至九江，再至三吴，一路东进，势如破竹。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔(qiao ba)的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
创作背景
元符三年（1100年）四月，秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感，亦作和词一首。
尉迟杯·离恨
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"
莫发搜歌意，予心或不然。 ——陆羽"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
咏秋柳
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
诉衷情·眉意
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
学取青莲李居士，一生杯酒在神仙。"
怀锦水居止二首
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
酬刘柴桑
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
湘江秋晓
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
以上见《五代史补》）"
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。系石沈靳尚，开弓射鴅吺。 ——韩愈
步触珠幡响，吟窥钵水澄。 ——郑符
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
古意
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
上三峡
身名未立犹辛苦，何许流年晚鬓凋。"
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
野人饷菊有感
"人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
"曙霞攒旭日，浮景弄晴川。晃曜层潭上，悠扬极浦前。
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
年如流去水，山似转来蓬。尽日都无事，安禅石窟中。"
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
少年游·润州作
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然