译文
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
子厚从前年轻时(shi),勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而(er)就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间(jian)所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚(shang)书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点(dian),虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
32.师:众人。尚:推举。
92.挐(ru2如):掺杂。黄梁:黄小米。
(31)荩臣:忠臣。
(42)镜:照耀。
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。