首页 古诗词 临江仙·试问梅花何处好

临江仙·试问梅花何处好

魏晋 / 陈应龙

金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"


临江仙·试问梅花何处好拼音解释:

jin ling xue qing seng du gui .shui wen xia cai na chan yi .
kong you kuang feng qi .chou wu hao ke lai .du han huan du yu .dai qu yue ming hui ..
zhi shang qing yun hu di hun .ci shi shan yue ru xian jing .yan shu can cha hu hui ying .
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
.bi luo gui han zi .qing qiu shi su qi .yi nian feng hao ye .wan li jian ming shi .
shuang luo mu shao chou du gui .yi xu na seng xiu jing she .bian jiang qiao sou dui xian fei .
kan lie lin hu zhang .si xiang jian han cheng .lai chun yong bian qi .xin cao man gui cheng ..
.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
yu cong shen nv xia bian lai .qing pu ying shui shu huan mi .bai niao fan kong qu fu hui .
gan jiu xin you jue .si gui shou geng sao .wu liao ran mi ju .shui fu quan jin dao .
zhi kong xiang gong kan wei zu .bian sui feng yu shang qing xiao ..

译文及注释

译文
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有(you)年年日(ri)日里眼望鸿雁往南飞。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后(hou)付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
小巧阑干边
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉(diao)自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好(hao)五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面(mian)前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记(ji)》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述(shu)中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。

注释
29、带断鸳鸯:比喻情人分离。可能用唐人张祜诗:“鸳鸯钿带抛何处?孔雀罗衫付阿谁?”
⑾扫迹:语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净,不留痕迹。此处系反其意而用之。
37、固:本来。
16. 弃甲曳兵:抛弃铠甲,拖着兵器。曳,yè,拖着。
47.羌:发语词。
①禾黍:禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
4.倚阑:凭靠在栏杆上。

赏析

  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是(zhe shi)孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体(bu ti)现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之(qing zhi)后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人(wei ren)物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  从内容结构上看,此赋可分为四段。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气(na qi)概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

陈应龙( 魏晋 )

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简 介

陈应龙 陈应龙,字定夫,宁德(今属福建)人。精《尚书》、《春秋》,又喜读孙、吴书。尝试太学,陈傅良置之首选,授修仁尉。事见明嘉靖《宁德县志》卷四。

一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 戈半双

汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
花多匀地落,山近满厅云。戎客无因去,西看白日曛。"


水龙吟·白莲 / 冉听寒

自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
燕市悲歌又送君,目随征雁过寒云。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,


古风·秦王扫六合 / 张廖佳美

"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。


管仲论 / 湛兰芝

万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"


渔歌子·柳如眉 / 根青梦

梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
到接三冬暮,来经六月徂。暗滩朝不怒,惊濑夜无虞。
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 典俊良

处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
"重裘暖帽宽毡履,小阁低窗深地炉。


行路难·其一 / 东郭建立

"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
黠吏先潜去,疲人相次迎。宴馀和酒拜,魂梦共东行。"
生计甘寥落,高名愧自由。惯无身外事,不信世间愁。


哭晁卿衡 / 纳喇乙卯

烈风驾地震,狞雷驱勐雨。夜于正殿阶,拔去千年树。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"


行香子·天与秋光 / 眭利云

隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,


野望 / 云文筝

裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧,无僧每见不殷勤。
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,