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一落索·眉共春山争秀

两汉 / 黄鹤

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
伤心复伤心,吟上高高台。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"


一落索·眉共春山争秀拼音解释:

ji liu xian ye zuo .chan qing zan shi kai .yu zuo gu yun qu .fu shi yu bu cai ..
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
wu shi dao yang zhou .xiang xie shang jiu lou .yao nang wei zeng bie .qian zai geng he qiu .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..

译文及注释

译文
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事(shi)。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
早已约好神仙在九天会面,
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
“天地上(shang)下四面八方,多有残害人的奸佞。
一直到(dao)红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食(shi)物。
  或许在想,我有私仇未(wei)报,考虑怎(zen)(zen)样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕(xi)阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”

注释
草具,粗劣的饭菜。具,供置,也能作酒肴。
  6“跪”,古人席地而坐,跪时腰伸直,示敬之意。
⑺吊:凭吊,悼念。沅(yuán)湘:二水名,沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州,湘水发源于广西,都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后,曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江,为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》:“济沅湘以南征兮,就重华而陈词。”这里指代屈原。
⑵鸦头袜:即叉头袜。
③西窗三句:西窗,唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”疑是故人来,唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗:“开门复动竹,疑是故人来。”
(16)竽:古代的一种乐器,像如今的笙。
[4]子规:即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟,叫声凄切,昼夜悲鸣。
(139)引文见于《尚书·太甲》篇,意思说:遇有不合自己意旨的话,要看看是否合于道理;遇有顺从自己意旨的话,要看看是否不合道理。

赏析

  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年(nian)女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的(xiang de)问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引(yao yin)兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

黄鹤( 两汉 )

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简 介

黄鹤 黄鹤,字含山,一字青霞,乌程人。吴山玄妙观道士。有《云墟山房诗集》。

即事 / 阿夜绿

双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。


普天乐·雨儿飘 / 侯己丑

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
犬熟护邻房。


一枝花·不伏老 / 游丁巳

碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"


减字木兰花·题雄州驿 / 归丁丑

含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。


咏怀古迹五首·其三 / 那拉兴龙

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"


卖痴呆词 / 栋己亥

"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 钟离淑萍

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
(王氏再赠章武)


马诗二十三首·其二 / 羊舌甲申

大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"


后庭花·清溪一叶舟 / 公良继峰

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


满宫花·月沉沉 / 南宫雪卉

尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。