"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
"蔼蔼复悠悠，春归十二楼。最明云里阙，先满日边州。
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
"草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
.bai lao wang ji ke .niu gong ji shi xian .ou qi xin lian shui .peng ju chi mo tian .
.you yan xin lu guan .qi liang gu zhu zhi .si lin yuan xia chang .yi zai yan men chui .
.xing liao shen ming yue .guang hui ye bu fu .shi zhen neng dong jian .jing bao ci lai qiu .
wei bi lan guang an .shu lian lu qi qing .xian ting liao yi wang .hai ri wei fen ming ..
.luo chuan ru hai feng ji jie .lv dao ji xian lai wang pin .yi fu shi cheng sui bu yuan .
cui yu chang ran liu .xiang zhong yu xun mei .dan dao xing yun qu .ying sui hun meng lai ..
.tiao tiao xiang ji ling kong cui .tian shang ming hua luo you di .
.ying cong yu zhi dao jin hui .wan tai qian qing liao ke zhi .
.ai ai fu you you .chun gui shi er lou .zui ming yun li que .xian man ri bian zhou .
xiao se xiao feng wen mu luo .ci shi he yi dong ting qiu ..
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
tong jie jin gu chun zhi fou .you you shi ren zuo yin lai ..
xi cao yan jie chang .gao luo chu shi xuan .xiang lai ming xing mao .kong bei wai qing qian ..
.cao tang ji ji jing pian you .dao ci ling ren yi zong mou .song ju han xiang san jing wan .
译文
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风(feng)，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
但为了(liao)众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反(fan)对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称(cheng)呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶(ping)子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
注释
⑶临：将要。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
（33）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
⑧一去：一作“一望”。
①高阳台：高唐之阳台，相传为楚怀王见神女处。
(38)悛（quan）：悔改。
（4）井梧：水井边的梧桐树。
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
"欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
幽人惜时节，对此感流年。"
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
"西南山最胜，一界是诸天。上路穿岩竹，分流入寺泉。
"贡籍常同府，周行今一时。谏曹诚已忝，京邑岂相宜。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
一声钟出远山里，暗想雪窗僧起寒。"
夜宴半酣，公索句，元白有得色，时公为破题，次至汝
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
"春风南内百花时，道唱梁州急遍吹。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
"马急人忙尘路喧，几从朝出到黄昏。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
竿头五两转天风，白日杨花满流水。"
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"