直言荣华未休歇，不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城，
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
夕阳留古木，水鸟拂寒浪。月下扣舷声，烟中采菱唱。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵，吁嗟倦寝兴。
仙境若在梦，朝云如可亲。何由睹颜色，挥手谢风尘。"
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。"
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。
同心勿遽游，幸待春妆竟。"
zhi yan rong hua wei xiu xie .bu jue shan beng hai jiang jie .bing ge luan ru jian kang cheng .
nian zi bao chen ji .shuang lu bian chu cheng .du ci gao chuang xia .zi ran wu shi qing .
dan yan ying shi wang .bu fu de xian ju .tiao di bie dong guo .chao yao lai xi du .
xi yang liu gu mu .shui niao fu han lang .yue xia kou xian sheng .yan zhong cai ling chang .
pi gu xuan xuan dong lu gu .qiong jiao chu you ling .yu jie juan qin xing .
xian jing ruo zai meng .chao yun ru ke qin .he you du yan se .hui shou xie feng chen ..
yi luo bu gan xi .huai he ren yan su .xiang ting zhu yu jin .xian hou fei shu fu .
tian zi yi miao dao .qun liao qu xia feng .wo fa ben wu zhuo .shi lai chu lin he .
gu diao sui zi ai .jin ren duo bu dan .xiang jun tou ci qu .suo gui zhi yin nan ..
xi li wei ye zhen .xiao se liang qi sheng .shi yu zi guan shang .yi huai gu yuan qing ..
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .
tong xin wu ju you .xing dai chun zhuang jing ..
译文
“谁会归附他呢？”
天命从来反复无常，何者受(shou)惩何者得佑？
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
我默默地翻检着旧日的物品。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍(kuai)味美鲜嫩。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
注释
红萼：红花，女子自指。
辗转：屡次翻身，不能入睡。
⑿之子：这个人，这里指隐者。一作“夫子”。
（2）崤（xiáo）：崤山，在河南洛宁县西北。
沮洳场：低下阴湿的地方。
茸：推置其中。蚕室：温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风，故须住此。
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
高山大风起，肃肃随龙驾。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
时辈皆长年，成人旧童子。上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。
惟应赏心客，兹路不言遥。"
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
"佳气晓葱葱，干行入震宫。前星迎北极，少海被南风。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
睿藻兰英秀，仙杯菊蕊薰。愿将今日乐，长奉圣明君。"
"莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想，
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。"
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
"宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。五柳闭门高士去，
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
"传闻圣主幸新丰，清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇，
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
旧业成青草，全家寄白云。松萝长稚子，风景逐新文。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。"
无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。
"秋水明川路，轻舟转石圻。霜多山橘熟，寒至浦禽稀。
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
"余适欲锄瓜，倚锄听叩门。鸣驺导骢马，常从夹朱轩。
采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，
海近山常雨，谿深地早寒。行行泊不可，须及子陵滩。"
顿觉山原尽，平看邑里分。早行芳草迥，晚憩好风熏。
谁堪去乡意，亲戚想天末。昨夜梦中归，烟波觉来阔。
花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。
"南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。
"汉宫岂不死，异域伤独没。万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
"南湖美泉石，君子玩幽奇。湾澳陪临泛，岩峿共践窥。
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
金石悬词律，烟云动笔精。运筹初减灶，调鼎未和羹。
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
国宝亡双杰，天才丧两贤。大名齐弱岁，高德并中年。
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
能令万里近，不觉四时行。气染荀香馥，光含乐镜清。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
云迎出塞马，风卷度河旗。计日方夷寇，旋闻杕杜诗。"
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
遥想风流第一人。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
一言重然诺，累夕陪宴慰。何意秋风来，飒然动归思。
"明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。