译文
空林饿虎白昼也要出来(lai)咬人。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(chu)(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
农事确实要平时致力,
那(na)(na)剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
人生能(neng)有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必(bi)要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋(peng)友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照(zhao)得见细小的灰尘。
注释
1.子虚:与乌有先生都是赋中虚构的人物。《《子虚赋》司马相如 古诗》不同传本文字出入较大,这里是依李善注《文选》卷七。
声名藉甚:名声很大。藉甚,盛大,很多。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
⑸待:打算,想要。
95. 为:成为,做了。
(4)领:兼任。
⑥晏阴:阴暗。
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。