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题汉祖庙

清代 / 韩是升

"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
他日期君何处好,寒流石上一株松。"
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
方知戏马会,永谢登龙宾。"
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。


题汉祖庙拼音解释:

.zou ma wen tang zhi sun fei .xiang feng jue shuo li zheng yi .
ta ri qi jun he chu hao .han liu shi shang yi zhu song ..
xi ri jiao you sheng .dang shi sheng ge xian .tong pao huan gong bi .lian pei mei tui xian .
bin fen zhi xia ci .ju han zu cheng qian .yi yu jing cui cuo .gu qing fa qian qian .
gong yang chi tuo li .yan ci qi xian xia .jiang yao lu shan de .ze hai shui neng ya .
qu nian bo yu zai jiang bian .jia zhong gu lao zi fu xiao .zi zhi wu xiao shu shui qian .
.xian ke kai jin lu .yuan chen hui yu jing .ling ge bin zi fu .ya yun chu ceng cheng .
jian ting zhu hou le .lai sui ji li che .xing yuan pao qu chu .hui xiu xiang feng xie .
.gao mian ri chu shi kai men .zhu jing pang tong dao hou yuan .tao liang heng qin kong you yi .
jian tou yu gu xue .an bang jian zhi qiao .ri mu huan cheng yi .jin jia fa li qiao ..
yi fu zi neng yi yi xiao .ren jiang xu dan wu shi ren ..
fang zhi xi ma hui .yong xie deng long bin ..
jie qu bi yu jing .ming mang chu xin bing .bai yu qian jin qi .de bi cun cao rong .

译文及注释

译文
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
我昏(hun)昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子(zi)仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜(cai)园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
花(hua)儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红(hong)的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎(shen)地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
“有人在下界,我想要帮助他。

注释
(8)嗿(tǎn):众人饮食声。有嗿,嗿嗿。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
[19]覃:延。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
贼,盗窃,这里引伸为指害人。
11 、殒:死。
为:替,给。
⒀垤(dié):小土丘。

赏析

  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静(ye jing)松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时(ci shi)还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现(de xian)实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的(ta de)灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

韩是升( 清代 )

收录诗词 (9528)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

咏牡丹 / 戴逸卿

"酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。生涩有百篇,谓是琼瑶辞。
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
"脱屣将相守冲谦,唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地,
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。


游黄檗山 / 林兴宗

提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。烟波含宿润,苔藓助新青。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。


孟子见梁襄王 / 汪荣棠

皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
郑尚书题句云云)。"
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"


戏问花门酒家翁 / 刘褒

儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,


诉衷情·送春 / 庄师熊

"越地缯纱纹样新,远封来寄学曹人。便令裁制为时服,
兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。
偏使一目盲。传闻古老说,蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹,
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"


山家 / 吴峻

莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。


满庭芳·蜗角虚名 / 李冲元

鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
重岩是藩屏,驯鹿受羁靮.楼居弥清霄,萝茑成翠帟。
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。


紫芝歌 / 钱氏女

"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。


归嵩山作 / 黄标

"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。"
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。


答柳恽 / 马觉

骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
伊予亦投刺,恩煦胡凋疏。既睹主人面,复见主人书。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。