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古从军行

先秦 / 姜彧

谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
匼匝巅山万仞馀,人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎,
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。


古从军行拼音解释:

shui jia wu fu fu .he ren bu li che .suo hen bao ming shen .jia chi bie ri po .
lao se tou bin bai .bing xing zhi ti xu .yi kuan you sheng dai .fa shao bu sheng shu .
chang jiao sun zi xue xiang yin .you hua ping shi hao cheng que .lao zhe tang jin shao zhe zhuang .
yan qian liu li jun kan qu .qie qian pi pa song yi bei ..
.shui guai qian you cao .jiang yun yong fei ju .lei jing kong wu zhu .dian zhao man chuang shu .
.yan lang zhi zi lou .li ming yue qing hui .wei ji shu hua bang .ju zheng huan fen wei .
.zi ge feng xi qing wei dong .ye yan shen chu xi yang zhong .feng he lao ye xiao tiao lv .
ya tan you fang sheng .liao fei yi suo qin .bai tou ci bei que .cang hai shi dong lin .
fen shang shao ti liu qu lei .ming nian han shi geng zhan yi ..
li tian yu he tu han fei .chao tou mu qie zi hun bao .hou gu qian zhan gao shu zhi .
geng quan can bei kan ri ying .you ying chen de gu sheng gui ..
su jun shi xi ting .chan yuan sheng man er .yin jun luo bei jiu .zui wo bu neng qi .
.chao shang dong po bu .xi shang dong po bu .dong po he suo ai .ai ci xin cheng shu .
.wu shi dao yu fo xiang ying .nian nian wu wei fa fa neng .kou cang xuan chuan shi er bu .
tou er yi qing ji .qian lun zhuan xiao che .xiao xiao lu ye li .feng qi diao si xie .
ke za dian shan wan ren yu .ren jia ying si zeng zhong ju .yin nian li xia duo feng hu .
.xi wo wei jin chen .jun chang xi dao men .jin wo guan zhi leng .jun jun lai wang pin .

译文及注释

译文
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心(xin)我的许多大臣。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和(he)史府。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑(hei)。小楼中,明(ming)月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门(men)用(yong)的是两道门栓。
灾民们受不了时才离乡背井。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生(sheng)在何处?
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州(zhou)官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?

注释
谓:说。
④争忍:怎忍。
51、过差:犹过度。
4、尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣,被雇佣。
[40]为一说,使与书俱:作一篇说,让(它)同书一起(交给黄生)。
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
⑸居人:家中的人。诗中指元稹的妻子。客:出门在外的人。指元稹。

赏析

  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排(an pai)了一个出人(ren)意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  长卿,请等待我。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓(gu)文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛(zhi wan)转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提(bu ti)《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  刘桢的诗刚劲挺拔,卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者,妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首,为其代表作,尤以第二首著称于世。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒(shi jiu)临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生(cong sheng),而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵(ba ling)北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

姜彧( 先秦 )

收录诗词 (1415)
简 介

姜彧 姜彧(1218~1293) 字文卿。本莱州莱阳人,其父姜椿与历城张荣有旧,因避战乱投奔张荣,遂举家迁往济南。姜彧聪颖好学,张荣爱其才,纳为左右司知事,不久升其为郎中断事官、参议官。后改知滨州,课民种桑,新桑遍野,人号“太守桑”。至元间,累官至行台御史中丞。至元五年(1268年),姜彧被拜为治书侍御史。两年后出任河北河南道提刑按察使,又改任信州路(治今江西上饶)总管。后累官至陕西汉中、河东山西道提刑按察使,行台御史中丞。后以老病辞官,归故里济南。不久奉命任燕南河北道提刑按察使。至元三十年(1293年)二月病卒。存词四首,皆赖晋祠石刻以传,见清方履篯《金石萃编补》。

嘲春风 / 陈刚中

是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。


醉太平·西湖寻梦 / 章诚叔

岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。


归雁 / 张相文

官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 徐锐

此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。


秋怀二首 / 豆卢回

结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。


何彼襛矣 / 刘铄

"同年同拜校书郎,触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟,
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,


望夫石 / 张师颜

"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
况兹杯中物,行坐长相对。"


客从远方来 / 叶广居

草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。


上林春令·十一月三十日见雪 / 戴明说

"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。


山花子·银字笙寒调正长 / 范凤翼

"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声,十二人肠一时断。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
移榻树阴下,竟日何所为。或饮一瓯茗,或吟两句诗。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。