"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
.gao gang wei yu hou .mu tuo cao tang xin .wei you shu yong zhe .lai kan dan bao ren .
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
.zhu miao lin zhong zhen xiao ya .chun yin gai shi si xian jia .lan tai jia lie pai shu mu .
.qian jia shi sheng you .jing wu ke wang you .shui guo lou tai wan .chun jiao yan yu shou .
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
.shu gan cang cui ni long xing .qiao ba xu jiao ci di sheng .
zhong hua bu shi feng liu zhu .xiang shui you chuan qi er fei ..
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
wei gan zhong fang xi .yan neng nong cai jian . ..lu yu
zhu shu shi cheng hai yue gao .jiu zhi ding shu qiu yu yi .wei wang long que zhi bo tao .
.shu shu ci wo xia zhong dian .xiang song tong lin chu an bian .gui si ji sui qian li shui .
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
译文
当世的(de)风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天(tian)）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开(kai)阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道(dao)的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读(du)书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
魂魄归来吧！
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已(yi)。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
尾声：
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
注释
天教：天赐
愁与恨：古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
④萧：风声；草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》：“秋风兮萧萧。”；杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下。”
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
14.意：意愿
5、文不加点：谓不须修改。
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
何耕 （1127—1183）宋汉州绵竹人，占籍德阳，字道夫，号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守，有惠政，与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒，出知潼川府。
"猗兰恩宠歇，昭阳幸御稀。朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
"汉江江水水连天，被谪宜阳路几千。
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
"一师凭庙略，分阃佐元戎。势亚彤弓宠，时推金印雄。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石，江月圆时上庾楼。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊