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闻乐天授江州司马

南北朝 / 费元禄

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
欲知修续者,脚下是生毛。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"


闻乐天授江州司马拼音解释:

an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
jian xia qu chi zao hua quan .geng wu rong yi tian li le .yong jiao hu lu jue feng yan .
jia shu bai que lai .xiang yan gan lu zhui .zhong chuan yi dai xiang ..kai you sui di .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
ye shui yu tian hei .huang ting du niao chi .ru jin shi qing shi .shui dao chu shan chi ..
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..

译文及注释

译文
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
说(shuo)起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而(er),日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打(da)扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇(yao)动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这(zhe)一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就(jiu)逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为(wei)价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。

大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川(chuan)之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
花姿明丽
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗(miao)儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。

注释
89.卒:通“猝”。离,通“罹”,遭受。蠥(niè):忧患。
34、鹦鹉:与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节,有的原不属晴雯,如鹦鹉写在潇湘馆,有的是广义的,如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。
绦(tāo):用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。
⑶客:客居。
⑼异日图将好景:有朝一日把这番景致描绘出来。异日:他日,指日后。图:描绘。
⑺长河:指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。
⑦绝世歌:指李延年的《北方有佳人》之歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”

赏析

  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从(cong)听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  紧接着,词人由人的“空啼血(ti xue)”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人(you ren)夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪(cong)、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然(er ran)地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

费元禄( 南北朝 )

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简 介

费元禄 明江西铅山人,字无学,一字学卿。诸生。建屋于晁采湖上。有《晁采馆清课》、《甲秀园集》。

金缕曲·赠梁汾 / 操壬寅

栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
见《三山老人语录》)"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。


醉公子·门外猧儿吠 / 左丘海山

"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


九日次韵王巩 / 千寄文

"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


采桑子·恨君不似江楼月 / 纳喇志红

"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,


野菊 / 生夏波

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


新竹 / 封听枫

都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
有心与负心,不知落何地。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"


三山望金陵寄殷淑 / 伯上章

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 富察依

"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
宁知江边坟,不是犹醉卧。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 漆雕寒灵

得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。


贺新郎·九日 / 呼延戊寅

"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
(县主许穆诗)
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,