行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。
念物希周穆，含毫愧惠连。吟阑馀兴逸，还忆剡溪船。"
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
"故国无心度海潮，老禅方丈倚中条。
昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。"
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
xing ren yu shi wu qiong hen .ting qu dong liu yi shui sheng ..
zuo ye ge sheng zi bu lai .chou yan xiang shui ling yu zhu .zheng ti he chu zhu hong ai .
nian wu xi zhou mu .han hao kui hui lian .yin lan yu xing yi .huan yi shan xi chuan ..
zhuan jing qian gu se .ying xie yi tang han ..gu jing .jian .yin chuang za lu ..
.li pan shuang qian ou de cun .ku jiao chi wan bi lan sun .neng xiao zao hua ji duo li .
feng qian mo guai xie shi gao .ben shi wu yin dang jiang lang ..
.yuan chuang fu jian yi cheng nian .ji ban yang gong bai zhou yan .ri nuan yan hua zeng pu di .
.jian yu cai yan yi jie qiu .luo mei yang liu qu zhong chou .
.shui yu chun jiang shang xin yu .ke lian shuang ren jie lai chu .lin hui si che sao ren wu .
gu zhu ning shou di .huang cong wei zuo jian .zuo yang ning mian hen .wei tu ji xu chan .
.chu guo jun chen cao mang jian .wu wang ge jia wei dong huan .
ci gong zhi li ren xi liu hu bu liu .shuang fen zhong xi gu bang xiao .
cong ci yu huang xu po li .ran xia cai ci di xian yi ..
ping sheng yi qi xiao mo jin .gan lu xuan qian kan shui liu ..
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
zuo ri dou yan li .jin chao zhu lv hua .zheng ge diao xiao qu .ri mu fang huan jia ..
.he dai qi gong nian yu ying .xi ran xian jiao jin diao cheng .
译文
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
我正在南海这(zhe)个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
这里的欢乐说不尽。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难(nan)，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成(cheng)菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后(hou)更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
美人已经(jing)喝得微醉，红润的面庞更添红光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
注释
（8）嵩华：指嵩山（位于今河南省登封市境）与华山（位于今陕西省华阴县境）。
残醉：酒后残存的醉意。
9.越（yuè粤）：广东。越台：昔尉陀立台，以朝汉室，号为“朝台”。
俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。
①仙云：状梅花飘落姿影。
⑽“不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。
⑴汉关：汉朝的关塞，这里指唐朝军队驻守的关塞。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
如何归故山，相携采薇蕨。"
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
"独起无人见，长河夜泛时。平芜疑自动，落月似相随。
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"世乱英雄百战馀，孔明方此乐耕锄。
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
濡腴泽藁兮潮之恩，不尸其功兮归于混元。"
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
何况佞幸人，微禽解如此。"
由是圣人生，于焉当乱纪。黄帝之五贼，拾之若青紫。
闲听景阳钟尽后，两莺飞上万年枝。"
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
雅韵磬钟远，真风楼殿清。今来为尉者，天下有仙名。"
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
雨合吴江黑，潮移海路新。瓶盂自此去，应不更还秦。"
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
岑牟单绞何曾着，莫道猖狂似祢衡。"
夜直炉香细，晴编疏草稠。近闻潘散骑，三十二悲秋。"
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
便泛扁舟应未得，鸱夷弃相始垂名。"
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
"寻人直到月坞北，觅鹤便过云峰西。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"