首页 古诗词 乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁

隋代 / 欧阳经

悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
"荒池菰蒲深,闲阶莓苔平。江边松篁多,人家帘栊清。
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁拼音解释:

hui bu chang liu mu tian zi .ren jiang qi qie zhu yao chi .
.gou shui kua tong qu .xuan nao dang jiu shi .jin lei lian yan hou .yu jia fen lun qi .
.qian shan hong shu wan shan yun .ba jiu xiang kan ri you xun .
huang hua pu di wu qiong ji .chou sha jiang nan qu zhu ren ..
.huang chi gu pu shen .xian jie mei tai ping .jiang bian song huang duo .ren jia lian long qing .
ting can yi gu you hun duan .su wu zheng jin shi jiu nian ..
.shui fen wan lei er yi jian .bing xing gao bei ge zi ran .ye he bu qi cong qian shu .
jian xu wei yue qiu gao chu .ji shi shuang lun sha man shi .
shi shi chun san yue .rao guo hua chan lian .lan pan bai wan ji .shang cha huang jin dian .
xian weng bai shi gao ge diao .wu fu song zhai ban ye ting ..
kong you yu xiao qian zai hou .yi sheng shi dao shi jian lai ..
bai shan cai xiu ben jiao kuan .zhu zi you lai yi yi ban .
ao si shen tu nu .ya ru ya yu ji .xiu yong nan ke shun .ku zhong bu kan zhi .

译文及注释

译文
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
你我满(man)怀超宜兴致(zhi),想上青天揽住明月。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
《白云(yun)泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添(tian)波澜。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
长出苗儿好漂亮。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
明天又一个明天,明天何等的多。
野泉侵路不知路在哪(na),
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅(zhai)里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。

注释
⑼“载”,清万树《词律》:“《词统》、《词汇》俱注‘载’字是衬,误也。词之前后结,多寡一字者颇多,何以见其为衬乎?查坦庵作,尾句亦云‘流不尽许多愁’可证。沈选有首句三句,后第三句平仄全反者,尾云‘忽然又起新愁’者,“愁从酒畔生”者,奇绝!案:‘流不尽’句,见赵师侠《武陵春·信丰揖翠阁》词。赵师侠,又名师使,有《坦庵长短句》。”“载不动”句,宋郑文宝《杨柳词》:“不管烟波与风雨,载将离恨过江南。”
⑴《华下》司空图 古诗:即华州(今陕西华县),作者曾旅居华州。
(33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”。
[22]庑(wǔ舞):堂下四周的屋子。
⑺偷:行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。
内:指深入国境。

赏析

  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作(zhi zuo),大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不(de bu)同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远(you yuan)及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马(zou ma)章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期(qian qi)某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻(bo wen)强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

欧阳经( 隋代 )

收录诗词 (3994)
简 介

欧阳经 连州人。神宗熙宁九年进士。筑草堂,日读书其中。初任杭州幕职官,以诗文见称。时苏轼帅杭州,表荐之,官至朝散大夫、知封州。

景帝令二千石修职诏 / 涂丁丑

莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
箓字多阶品,华阳足弟兄。焚香凝一室,尽日思层城。
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
欲附故乡信,不逢归客舟。萋萋两岸草,又度一年秋。"


贺新郎·秋晓 / 张廖林路

"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
锦笈朱囊连复连,紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾,
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,


鱼我所欲也 / 公羊梦旋

赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
尽泻判狂药,禁敲任浩歌。明朝与君后,争那玉山何。"
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。


晓日 / 东郭癸酉

尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
一枝犹负平生意,归去何曾胜不归。"


奉同张敬夫城南二十咏 / 穰巧兰

谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。


读书有所见作 / 乐苏娟

君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"


河传·燕飏 / 东郭宝棋

"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
沧海令抛即未能,且缘鸾鹤立相仍。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。


金陵望汉江 / 双映柏

如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧,秦皇吞并谩驱驱。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。


客中初夏 / 颛孙敏

陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
欲怀仙,鲸尚隔。不如驱入醉乡中,只恐醉乡田地窄。"
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
"桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。


鹊桥仙·华灯纵博 / 修癸亥

知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"