上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
"见说南来处，苍梧接桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
敏尔之生，胡为草戚。"
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。
"服柏不飞炼，闲眠闭草堂。有泉唯盥漱，留火为焚香。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
六蕃倍位次，衣服各异形。举头看玉牌，不识宫殿名。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
shang lu hua pian zao .kong shan yun shen yu .que chou xin yong fa .chou he bu xiang ru ..
.jian shuo nan lai chu .cang wu jie gui lin .guo qiu tian geng nuan .bian hai ri chang yin .
yang zhou hou xue ying xiang dai .yao xiang fan hua gu si qian ..
.lian hua chu shui di wu chen .zhong you nan zong liao yi ren .yi qu bei duo fan ban zi .
min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
liang ren yin yi zhong bu ding .chao chao mu mu kong shou hui .shan xia lv miao cheng dao jing .
.han yuan zhong sheng zao .qin jiao shu se fen .shuang ling wan hu che .feng san yi cheng wen .
rui cai lai shuang que .shen guang huan si lin .qi hui hou di nuan .yan san di cheng chun .
.fu bai bu fei lian .xian mian bi cao tang .you quan wei guan shu .liu huo wei fen xiang .
tian xia wu ren jian shi ju .bu xun shi bo zhong xun shui ..
liu fan bei wei ci .yi fu ge yi xing .ju tou kan yu pai .bu shi gong dian ming .
.gong fang qing shan si .zeng yin nan chao ren .wen gu song gui lao .kai jin yan xiao xin .
han gong san cheng duan hu lu .han jia bai wan tun bian qiu .nai fen si kong shou shuo tu .
译文
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一(yi)般的大屋粱。
完成百礼供祭飧。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
江南大地鸟啼声声绿草红花相(xiang)映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答(da)复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青午时在边城使性放狂，
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
注释
宫沟：皇宫之逆沟。
⑵纷纷：形容多。
兰陵王：词牌名，首见于周邦彦词。一百三十字，分三段。
⑼《暗香》《疏影》：语出北宋诗人林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
⑤明主：英明的皇帝。不安席：寝不安席，形容焦急得不能安眠。
⑻起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。旁：一作“床”。
(27)宠：尊贵荣华。
133、覆车继轨：紧跟着又翻车。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
杜立德 （1611—1691） 明末清初直隶宝坻人，字纯一，号敬修。明崇祯十六年进士。顺治初以荐授中书，累迁吏科都给事中，请集满汉大臣议冯铨被劾事，并主张追捕明末奸邪诸臣。累迁刑部左侍郎、刑部尚书。用法周详审慎，不贪一钱，也不妄杀一人。康熙初，授保和殿大学士，调吏部尚书。卒谥文端。
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
"还归柳市去，远远出人群。苔甃桐花落，山窗桂树薰。
忧悔耿遐抱，尘埃缁素襟。物情牵跼促，友道旷招寻。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
绮城容弊宅，散职寄灵台。自此留君醉，相欢得几回。"
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳，鬓毛今与草争新。
华馆沈沈曙境清，伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久，犹向花窗惊梦声。
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。"
护军对引相向去，风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击，
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
"木叶纷纷湘水滨，此中何事往频频。
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵，
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。"
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
远火微微辨，残星隐隐看。茂先知味易，曼倩恨偷难。
"晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。轩裳烦吏职，风物动心期。
昨日山信回，寄书来责我。"
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
孤径回榕岸，层峦破枳关。寥寥分远望，暂得一开颜。"
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。
"徇世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。
"长安清明好时节，只宜相送不宜别。
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
"干耸一条青玉直，叶铺千叠绿云低。
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
"万人曾战死，几处见休兵。井邑初安堵，儿童未长成。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
今夜子陵滩下泊，自惭相去九牛毛。"
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。"
"汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。"
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
润色笼轻霭，晴光艳晚霞。影连千户竹，香散万人家。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。