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鹧鸪

南北朝 / 李献能

别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


鹧鸪拼音解释:

bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
shuang sha bai cao jin .qiong gui si bi gen .sheng lai ku zhang ju .zao yu zhi gong yan ..
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..

译文及注释

译文
在这里早晚能听到(dao)的(de)是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人(ren)。

南北形成(cheng)狭长(chang)地势,长出地方有几何?
吴山与汉地相隔不远,江边树仿(fang)佛藏于烟云之中。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
浇来到嫂子门口,他(ta)对嫂子有何要求?
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。

注释
(11)敛:积攒
(67)蟉虬:屈曲盘绕貌。
全:保全。
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
⑷临水:言孔雀临水照影。
⑵墨池:《法书要录》载:“弘农张芝善草书,改临学书,池水尽墨。”《太平寰宇记》:“墨池,王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载:“绍兴府成珠寺本王羲之故宅,门外有二池,曰墨池、鹅池。”
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。

赏析

  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的(rang de)行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法(zuo fa),显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两(zhe liang)句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心(wo xin),故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么(me)?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

李献能( 南北朝 )

收录诗词 (9327)
简 介

李献能 (1190—1232)河中人,字钦叔。苦学博览,尤长于四六文。宣宗贞祐三年进士第一。授应奉翰林文字,在翰苑凡十年,迁修撰。哀宗时,充河中帅府经历官。蒙古兵破城,奔陕州,权左右司郎中,兵变遇害。

塞下曲·秋风夜渡河 / 胡宗师

禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
障车儿郎且须缩。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"


七律·长征 / 侯涵

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,


小至 / 虞大博

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
乃知百代下,固有上皇民。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
请从象外推,至论尤明明。


五粒小松歌 / 李兼

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"


栀子花诗 / 刘复

挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


咏舞 / 吴当

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
桃花园,宛转属旌幡。


鹤冲天·黄金榜上 / 韩溉

望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


过秦论 / 汪启淑

"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。


减字木兰花·春月 / 谢克家

"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,


念奴娇·中秋 / 周士皇

印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。