西江月·世事短如春梦
自然六合内，少闻贫病人。"
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
会见双飞入紫烟。"
西江月·世事短如春梦拼音解释:
zi ran liu he nei .shao wen pin bing ren ..
hong ya cheng dao er qian nian .wei you xu jun bo qing shi ..
bing huan shi lu jing qi luan .jing qi hong chen si zhuan peng ..
.tian zuo huang wang de .shen cheng rui gu jia .gan shi miao te xiu .zheng dao ye fang hua .
jiang jun xun yi shu dun huang .yi qing guai shi shan wu se .ling luo yuan he shui bu xiang .
kong yu chi feng ye .duo luo diao yu zhou .yi shi chong xu qu .bu wei tian di qiu ..
.xin si bai yun gui di xiang .zan ting liang hua bie gong huang .yan bo zha xiao fu lan zhao .
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
han zhen ji dong peng .ru gua zhu da luan . ..han yu
jing bi jie xi guan .cun si hai shang xian .xian ting shuo wu yue .qiong bian yi gen lian ..
hui jian shuang fei ru zi yan ..
译文及注释
译文
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天(tian)的(de)胡地，那繁华如春(chun)的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
小洲洼地的新泉清(qing)澈令人叹嗟。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
空旷啊天宇高秋(qiu)气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
经(jing)过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦(ku)，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
注释
③鸿雁：在古代，传说中的一种鸭科鸟（鸿雁）可以传递书信。也作书信的代称。“鸿雁传书”是中国古老的民间传说，因为鸿雁属定期迁徙的候鸟，信守时间，成群聚集，组织性强。古人当时的通信手段较落后，渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信，沟通信息。
9.策：驱策。
②吴均诗：“悲衔别时酒。”
⑵夹岸：两岸。
（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。
⑶亟：同“急”。
赏析
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白(li bai)所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽(qing li)飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感(de gan)情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为(yi wei)是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整(xing zheng)体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
赏析四
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥(chi)”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白(li bai)所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽(qing li)飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感(de gan)情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为(yi wei)是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整(xing zheng)体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
赏析四
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥(chi)”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
创作背景
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
阮卓( 唐代 )
收录诗词 (2891) 首
简 介
阮卓 （531—589）南朝陈陈留尉氏人。幼聪敏，笃志经籍，善谈论，尤工五言诗。性至孝。陈文帝天康初，为新安王府记室参军，奉使招慰交阯。交阯多珍怪之产，卓一无所取，时论称廉。陈后主至德元年，入为德教殿学士。后退居里舍，以文酒自娱。陈亡入隋，途中疾卒。
春王正月
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
清阴竖毛发，爽气舒筋脉。逐幽随竹书，选胜铺苮席。 ——皮日休
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然"
上冲挟螮蝀，不动束锒铛。 ——段成式
稍稍移苹末，微微转蕙丛。浮烟倾绿野，远色澹晴空。
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
采桑子·春深雨过西湖好
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
长相思令·烟霏霏
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
吹起贤良霸邦国。"
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
忆罢吴门守，相逢楚水浔。舟中频曲晏，夜后各加斟。 ——刘禹锡
巾角皆争垫，裙裾别似湔。人多蒙翠被，马尽着连干。 ——刘禹锡
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
游岳麓寺
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
渭川田家
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
"摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
水龙吟·西湖怀古
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
图列青云外，仪刑紫禁前。望中空霁景，骧首几留连。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
魏阙驰心日日，吴城挥手年年。 ——陆羽
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
田园乐七首·其一
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
乡人至夜话
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
望雪
"双月讴cA辗秋碧，细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青，
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
候刻移宸辇，尊时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
行路难·缚虎手
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"