雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
yu cui qing xian za chun ting .xun fang lan xiang tao hua wu .chui diao kong si du ruo ting .
chang kui xi nian zhao wo ru .gong xun xiang she jian fu rong ..
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
.qian sui li xi zhai .de yu jun zi tong .dai zi yi yi zhou .chang wang lin chun feng .
.jiu shan lin hai se .gui lu dao tian ya .ci bie ge duo shi .zhong feng shi ji shi .
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .
que fang huang he jiang nan gui .shen ming tai shou zai diao shi .xin tu fen bi huan fang fei .
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
xu yu zai jin xi .zun zhuo qie xun huan ..
.can jun cong ruo sui .gu wo bi zhu kun .tong shi yuan rong jiu .ju cheng guo shi en .
dao hua kai zhuo zhuo .ting liu xi yi yi .bie hou wu yu shi .huan ying sao diao ji ..
lu fei ren zhe qu .guan xu zi mi xiu .yan yi geng lei lao .fu zhang zuo gong hou ..
.jian zhong ji fan shou .tian bao wei shi chen .li guan liang du shi .duo yue zhu hou ren .
yi zhao xi yang zai .ting hong qiu se shen .yi zun kai kou xiao .bu bi hua sheng shen ..
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .
bo lue cheng bian ri yu xi .you ren que yi jiu shan gui .niu yang ji shui yan nian bu .
译文
无风的(de)水面，光滑得好似琉璃一(yi)样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
犹带初情的谈谈春阴。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
真怕到那天翻地覆(fu)之时，彼此相见再也不能相识。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
注释
①信星：即填星，镇星。
39. 汉之为汉：意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语，“之”是用于短语主、谓之间的助词。为，成为，动词
⑴赁（lìn）宅：租赁他人的宅院。
②心所亲：心中所喜悦的友人。
⑹船舫（fǎng）：泛指船。
⑹昔岁：从前。
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
程元凤 （1199-1268）南宋大臣。字申甫，号讷斋，歙县（今属安徽）人。程元凤出生于书香门弟，精通诗词，具有较高的文学造诣。理宗绍定二年（1228年），程元凤考中进士，被子任江陵府教授，以后历任太学博士、宗学博士、秘书丞、着作郎、监察御史、殿中侍御史等职，以忠诚正直着称。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"