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满庭芳·碧水惊秋

隋代 / 乔崇烈

君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。


满庭芳·碧水惊秋拼音解释:

jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
fen gui qiu shui kuo .wan si dao chang men .chou chang jiang hu si .wei jiang nan ke lun .
.ji su xi guang li .ye liang gao shi jia .yang feng chuang wai zhu .jiao yue shui zhong wa .
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
.shu wang dian shang hua yan kai .wu yun ge cong tian shang lai .man tang luo qi qiao wu yu .
jing shu zhan ping peng .sui xie hong man xing . ..meng jiao
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
jue di duo yun mu .yuan shuang qian mu mian .jing tong qiu tu mai .seng ge hu qi chan .
you shi you xia yin .hu si shen tan wen . ..meng jiao
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
.tian han gao mu jing .yi qing ge chuan wen .ding shui kan shan ji .tai xiang sao xue fen .

译文及注释

译文
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你(ni)采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
漾(yang)漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
登上江边的高(gao)楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋(qi)萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
齐宣王只是笑却不说话。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象(xiang)(xiang)白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。

注释
②画楼:华丽的楼阁。
⒆零泪:落泪。缘:通“沿”。缨:帽的带子,系在下巴下。
②“咳唾”两句:这里化用的是《庄子》里的故事。《庄子·秋水》中有:“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾,杂而下者不可胜数也。”
3.共色:一样的颜色。共,一样。
④霁(jì):晴。
歙(shè):县名。今安徽省歙县。
8.家童:家里的小孩。

赏析

  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感(de gan)情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  其二
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
其九赏析
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
  作者一针(yi zhen)见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  尾联也包含强(han qiang)烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  诗的(shi de)作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成(zu cheng)一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老(shou lao)人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

乔崇烈( 隋代 )

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简 介

乔崇烈 江苏宝应人,字无功,号学斋。乔莱子。康熙四十五年进士,改庶吉士。有《学斋集》。

梨花 / 章佳己酉

木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。


君马黄 / 粟夜夏

他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然


青蝇 / 斋冰芹

位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。


西江月·咏梅 / 牢旃蒙

鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏, ——孟郊
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。


送增田涉君归国 / 阚采梦

吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
"四百馀峰海上排,根连蓬岛荫天台。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。


玄都坛歌寄元逸人 / 戏夏烟

"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 呼延世豪

惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。


忆江南·红绣被 / 宾壬午

历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然


思母 / 骑辛亥

关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。


小雅·小旻 / 仲孙志飞

搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。