首页 古诗词 桂州腊夜

桂州腊夜

五代 / 释真觉

"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"倚郭难为宰,非君即有私。惟凭野老口,不立政声碑。
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。
年来与问闲游者,若个伤春向路旁。"
惟君信我多惆怅,只愿陶陶不愿醒。"
"僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
仙人恩重何由报,焚尽星坛午夜香。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。


桂州腊夜拼音解释:

.shui ying xing guang guai yi duo .bu si xiu de shi gan ge .
.yi guo nan wei zai .fei jun ji you si .wei ping ye lao kou .bu li zheng sheng bei .
you yi wei man qing lang yi .jin nang feng liao you zhong kai .ye shen chuang xia shao hong zhi .
nian lai yu wen xian you zhe .ruo ge shang chun xiang lu pang ..
wei jun xin wo duo chou chang .zhi yuan tao tao bu yuan xing ..
.seng zhong nan de jing .jing de shi wu shi .dao que bu qiu zi .gui shan zhi ai shi .
liao hua zui wu shu .zhao shui jiao e na .he zhi shi jie xu .feng ri zi qing tuo .
.xuan sheng feng jun xu jie xie .si he fang cao yuan yan mi .xiao mei xiang li huang ying zhuan .
.zhong liu kai he wei sheng you .di qian chang shi lu ren chou .yin mai ye se wan tiao si .
jin zheng yin jia xiang kun xian .gou yin chun sheng shang qi yan .
chi bi jiang huan feng .yuan qing zai wen niu .wan fang zhan fu yi .gong he zan huang you ..
jie zhai zhu mao lv .fen qun zhi su hong .zhi can yan guan sheng .ning jue ruan tu qiong .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
xian ren en zhong he you bao .fen jin xing tan wu ye xiang ..
jiang gui shuang xiu xue .chan qi yi yu bing .wei shuo huang sang ji .dang shi zhuo mo ling ..
.hui hua ru shi yu .lin zhou yi ke yi .zheng ya wu li jin .gao hui jue ren xi .

译文及注释

译文
大水淹(yan)没(mei)了所有大路,
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游(you)戏。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
花草(cao)不(bu)对春风的爱抚(fu)表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
情人双双共进果(guo)橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华(hua)美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三(san)更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
“有人在下界,我想要帮助他。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。

注释
1.舍弟:谦称自己的弟弟。
万山:在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。又,晋杜预刻二碑记功,“一沉万山之下,一立岘山之上”(《晋书·杜预传》),则万山潭,即其沉碑处。
⑤岁功:一年的农业收获。即事:指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何,就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧​》和《忆秦娥·临高阁​》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。
欲:想要。
反: 通“返”。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
①幡:寺院中常用之物,为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。

赏析

  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量(li liang):“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的(ge de)力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包(suo bao)含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  作者开篇描写雄狐(xiong hu)对伴侣的渴望,用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以《南山》佚名 古诗和雄狐起兴,展示出一种高远深邃的画面:山高树茂,急切的雄狐四处穿梭,叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大,让人感到诗作肯定包含丰富的所指,又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽,让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末,又用反问进行了讽刺:“既然已经出嫁了,为什么还对那段私情念念不忘呢?”即是在问文姜,也是在问齐襄公,一箭双雕,意味深长。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹(ran zhu),以忙碌的身影形象地显(di xian)示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

释真觉( 五代 )

收录诗词 (2266)
简 介

释真觉 释真觉,住婺州(今浙江金华)宝林,称怀吉真觉禅师。乃青原下十一世,云居元禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

送隐者一绝 / 年羹尧

圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"


谏太宗十思疏 / 朱戴上

遥羡从公无一事,探花先醉曲江干。"
戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。
贤人知止足,中岁便归休。云鹤深相待,公卿不易留。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,


水仙子·咏江南 / 李源道

"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
"索索风搜客,沈沈雨洗年。残林生猎迹,归鸟避窑烟。
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
酒满梁尘动,棋残漏滴终。俭常资澹静,贵绝恃穹崇。
"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,


结袜子 / 梅挚

"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
可惜人间好声势,片帆羸马不相亲。"
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗,邺城飞焰照天红。
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
风雨去愁晚,关河归思凉。西游无紫气,一夕九回肠。


倦寻芳·香泥垒燕 / 李讷

"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
今日偶题题似着,不知题后更谁题。"
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,


九歌·国殇 / 冯璜

知尔苦心功业就,早携长策出山来。"
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。


临江仙·夜归临皋 / 石绳簳

仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
石崖采芝叟,乡俗摘茶歌。道在无伊郁,天将奈尔何。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。


始作镇军参军经曲阿作 / 徐亚长

白马仰听空竖耳。广陵故事无人知,古人不说今人疑。
河阳县远,清波地遥。丝缠露泣,各自无憀."
红袖不干谁会,揉损联娟澹眉。
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,
"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。


首夏山中行吟 / 杨载

"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌,流落空馀旧日贫。
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。
骨格凌秋耸,心源见底空。神清餐沆瀣,气逸饮洪濛。
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。


游洞庭湖五首·其二 / 方玉斌

野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。"