首页 古诗词 长恨歌

长恨歌

元代 / 张吉安

"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
"京兆小斋宽,公庭半药阑。瓯香茶色嫩,窗冷竹声干。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,


长恨歌拼音解释:

.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
.jiu guo yu gui chu .xin nian zi bei zheng .gua fan chou hai lu .fen shou lian peng qing .
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
.jing zhao xiao zhai kuan .gong ting ban yao lan .ou xiang cha se nen .chuang leng zhu sheng gan .
lao ji xin shi ping su han .ci sheng xin qi guan qing qiu ..
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
yong xin xiu wei shu wu ya .jiu tian yun jing fang lian yue .yi ye feng gao bian yan hua .
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
zhen huang lv juan gua .bi ce dai fu dian .fang zhen shi shi lu .shi wu lv hua yan .
guan sai you jia qi .yan kai yi shui qing .pan lin qi fo si .deng gao wang du cheng .
zhong lai ji shi wen yi da .sheng shu xiao xiao cong se han .xian xiao qi qi ye sheng gan .
.xiang pu huai sha yi bu yi .jing cheng ci di qi qian qi .gu sheng dao wan zhi fang yuan .
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .

译文及注释

译文
羲和的神车尚未出行,若木之(zhi)花为何便大放光芒?
呵,我这颗心不(bu)再与春花一同萌发;
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
我趁着天未阴雨,啄取那桑(sang)皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
  江宁(ning)的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂(mao)密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
汉武帝握剑拍案而(er)起,回头召来李广将军。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。

注释
[46]述而不作:谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”,创造。
⑹轮:盘旋屈曲而上,引申为高大。
4、宅幽而势阻:位置偏僻而地势险要。宅,位置。势,地势。
霞散绮:形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意:“余霞散成绮。”绮(qǐ):有花纹的丝织品。
③嘈:即喧闹,嘈杂。
清夜徂(cú):是说清静的夜晚易逝。徂:消逝,流逝。《长门赋》:“徂清夜于洞房。”
(4)盖棺:指死亡。觊豁:希望达到。这两句说,死了就算了,只要活着就希望实现理想。

赏析

  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟(xu ni)。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭(yong ji)品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭(wei ji)享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

张吉安( 元代 )

收录诗词 (5418)
简 介

张吉安 张吉安,字迪民,号莳塘,吴县人。干隆丁酉举人,官余杭知县。有《大涤山房诗录》。诗话:迪民生有夙根,熟诵内典。恒言世人沉溺于名利之场,皆因我相存于心耳。又述莲池大师之言曰:“世人官兴浓则去官时难过,生趣浓则去世时难过。”尝以放下二字铭左右。诗多警世语。

孤雁 / 后飞雁 / 通幻烟

觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 雍丙子

新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。


水调歌头·细数十年事 / 妾雅容

家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
愿君别后垂尺素。"
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"


诉衷情·送春 / 甫壬辰

绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。


临终诗 / 斋尔蓉

虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。


慈姥竹 / 法晶琨

"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。


角弓 / 完颜红凤

蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。


艳歌 / 弥忆安

空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。


/ 宗政朝宇

"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"


卜算子·席间再作 / 暴执徐

"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
世上虚名好是闲。"
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,