未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
"轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。
"簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天。
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
日旰不谋食，春深仍弊裘。人心良戚戚，我乐独由由。
勐士按剑看恒山。"
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
wei zao ling lun ting .fei an zi you chong .wei feng lai you shi .xu xin qi wu feng ..
zi ya lian bai rui .chu xiang ling tou sheng .zi kan jia ren zhai .xun chang chu lu xing .
.shi zhe li qu shu .die zhi sheng bai you .shi jun ruo bu xin .ta shi kan bai tou .
.xuan huang chuan shang lue .shu xiang yun shen ji .shui luo long she chu .sha ping e guan fei .
.cu cu huai yin shi .zhu lou yuan an shang .hao ri qi qiang gan .wu fei jing wu liang .
jing peng wu huan gen .chi shui duo fen lan .juan ke yan chu men .pi ma si jie an .
yan xing yi ban ru xiang yan .jie qu zhu ying qin han yue .wen wu ke sheng die xiao tian .
shan duan jing qi chu .tian qing jian pei guang .huan jiang xiao dai li .yuan chu hua nan fang ..
ju tou wei neng dui .bi yan liao zi si .shu hu shi liu nian .zhong chao ku han ji .
chun feng hong shu jing mian chu .si du ge tong zuo yan sheng ..
shang de zeng ci jian .rou xiong ben wu gan .mang mang dou xing bei .wei fu gu lai nan ..
ri gan bu mou shi .chun shen reng bi qiu .ren xin liang qi qi .wo le du you you .
meng shi an jian kan heng shan ..
hua yan jiao ying yu shu quan .ming gao ban zai yu yan qian .
译文
梅子味道很酸，吃过之(zhi)后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打(da)湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难(nan)以飞到，想必书信稀少。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
“谁会归附他呢？”
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出(chu)小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
注释
②汉：指长安一带。
⑨和：允诺。
61. 罪：归咎，归罪。
智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。
象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。
69、捕系：逮捕拘禁。
（50）嗔喝：生气地喝止。
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
罗兆鹏 罗兆鹏，一姓梁，字少南，号裕庵。新会人。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）举人。初选长乐教谕，擢长泰知县，移治宁洋，卒以谗归。着有《沧溟一螺集》。清言良钰《增冈州遗稿》、清道光《新会县志》卷六有传。
"太华莲峰降岳灵，两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐，
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
达人有常志，愚夫劳所营。旧山行去远，言归乐此生。"
且将食檗劳，酬之作金刀。"
直用明销恶，还将道胜刚。敬逾齐国社，恩比召南棠。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
覆尸无衣巾。天失眼不吊，岁星胡其仁。荧惑矍铄翁，
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
"于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
不忍虚掷委黄埃。"
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
金节煌煌，锡质雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
"南宫词客寄新篇，清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想，
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
终伴碧山侣，结言青桂枝。"
安问宫徵角，先辨雅郑淫。宫弦春以君，君若春日临。
摄衣相问讯，解带坐南荣。端志见眉睫，苦言发精诚。
"凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，
王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。
"云霞五采浮天阙，梅柳千般夹御沟。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
"石轧铜杯，吟咏枯瘁。苍鹰摆血，白凤下肺。桂子自落，
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
"日月不同光，昼夜各有宜。贤哲不苟合，出处亦待时。
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
造化借羽翼。随风戏中流，翩然有馀力。吾不如汝无他，
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
"长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差。
南方足奇树，公府成佳境。绿阴交广除，明艳透萧屏。
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
案曲新亭上，移花远寺中。唯应有吏部，诗酒每相同。"
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。