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秋夜月·当初聚散

五代 / 乔孝本

"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑,衔得蜻蜓飞过屋。
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。


秋夜月·当初聚散拼音解释:

.shan duan sai chu ping .ren yan gu zhan ting .quan bing sheng geng yan .yin huo yan pian qing .
yun yu yi guai qian wan li .chang cheng qiu yue dong ting yuan ..
yan lang chu jian sha .bin cong ji ming jia .yu zhang kong yan dao .gan tang jian ye hua .
.sui yan qian qi shang tou ju .yi shi sheng li hen you yu .
ji hui hong yan lai you qu .chang duan chan chu kui fu yuan ..
.ji nian wu fu nei .he chu zhu fu gui .guan li mi cong ma .tong zhang lei xiu yi .
you wang qin peng tu .ai nv fu bian ying .dong wang chang ru zai .shui yun xiang yu jing .
tian dao guang xia ji .rui ci fu da zhong .duo can ji rang qu .he yi da yao cong ..
.qing ren gong chou chang .liang you bu tong you ...ji shi .yun .yin jiu ri you huai shao
cao se huang fen lv .song yin gu dian chun .ping sheng xin yi sui .gui qu de chui lun ..
shui wei you shuang mu .shi mao bu shi chang .qi zhi xin nei guai .zhuo wo bi luo shang .
ren jia xiang tian bu gui su .zi guan cai cai he yu ban .xian de qing ting fei guo wu .
.hua zheng nong shi ren zheng chou .feng hua que yu ti hua xiu .
.ru wu ya ya fei fu ti .cheng tou chen xi gong zhong qi .
jie di zhong han zhu .kan yun yi chun shu .ling ji qi yao ming .tan xiao deng xuan che .

译文及注释

译文
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
冬天(tian)有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
这庙已经很久没有人(ren)来过了(liao),荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨(tao)伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周(zhou)文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠(cui)竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
朽木不 折(zhé)
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。

注释
【褰开】揭开帷帘,打开窗子。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。
谢雨:雨后谢神。
封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书。
251、先友:指孔子。作者认为自己是老子的后代,老子与孔子为友,故称。

赏析

  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡(dang)》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得(kan de)出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪(qing xu)。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

乔孝本( 五代 )

收录诗词 (3734)
简 介

乔孝本 乔孝本,仁宗嘉祐间为福州签判《淳熙三山志》卷七)。

远别离 / 欧日章

屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
赤墀方载笔,油幕尚言兵。暮宿青泥驿,烦君泪满缨。"
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。


饯别王十一南游 / 晁公武

共望汉朝多沛泽,苍蝇早晚得先知。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马,诗家今得鲍参军。
还似前人初得时。"
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 华覈

"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"


赋得还山吟送沈四山人 / 陈光

送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
嗈嗈慕俦匹,远集清江湄。中有孤文鹓,翩翩好容仪。
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。


余杭四月 / 韩璜

共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
"行到河边从此辞,寒天日远暮帆迟。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 朱纯

"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"虢田留古宅,入夜足秋风。月影来窗里,灯光落水中。


重叠金·壬寅立秋 / 顾福仁

夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食,野鹤高飞避俗人。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,


曳杖歌 / 李升之

去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
时景屡迁易,兹言期退休。方追故山事,岂谓台阶留。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。


人月圆·雪中游虎丘 / 陈庆槐

拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
"行到河边从此辞,寒天日远暮帆迟。
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 王龟

"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
远对白云幽隐在,年年不离旧杉松。"
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"
"心嫌碧落更何从,月帔花冠冰雪容。