送虢州王录事之任
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
送虢州王录事之任拼音解释:
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
.gang you e mei nian .qiu lai xi yu fei .hui pao xiang si qu .bian zhu shu fan gui .
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
.dao chu ting shi lun .zhi jun qu zui shen .qiu feng ji xi xiao .bao yu dan shang xin .
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
hai shang zuo wen peng yu yi .ren jian chu jian he yi xing ..
.hui he du cong wu si jia .jin qian shui gong mo xu kua .
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
译文及注释
译文
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却(que)在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解(jie)命丧？
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即(ji)使时间久了也不会忘记。古人说过(guo)：“读书百(bai)遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既(ji)然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
一张宝弓(gong)号落雁，又配百支金花箭。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
注释
⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑶洛阳：当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。
[27]凭陵：凭借，倚仗。
⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
32．芳：指香气。訚訚（yín）：中正、和悦，形容香气浓烈。
8.白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。 砧：捣衣石。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。
219.竺：通“毒”，憎恶。
赏析
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之(shi zhi)难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与(de yu)内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛(yun lian)；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负(zi fu)才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
诗分三段，每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品，最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句，写汉和帝时，朝廷令交州进献荔枝，在短途内置驿站以便飞快地(kuai di)运送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句，写唐玄宗时令四川进献荔枝，派飞骑送来，到长安时，还是新鲜得如刚采下来一样，朝廷为了博杨贵妃开口一笑，不顾为此而死去多少人。这一段，抓住荔枝一日色变，二日香变，三日味变的特点，在运输要求快捷上做文章，指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点，杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”已作了描写，苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警，苏诗用赋体，坐实了说，博大雄深，二者各有不同。
比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
其五
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不(dan bu)华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之(shi zhi)难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与(de yu)内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛(yun lian)；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负(zi fu)才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
诗分三段，每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品，最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句，写汉和帝时，朝廷令交州进献荔枝，在短途内置驿站以便飞快地(kuai di)运送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句，写唐玄宗时令四川进献荔枝，派飞骑送来，到长安时，还是新鲜得如刚采下来一样，朝廷为了博杨贵妃开口一笑，不顾为此而死去多少人。这一段，抓住荔枝一日色变，二日香变，三日味变的特点，在运输要求快捷上做文章，指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点，杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”已作了描写，苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警，苏诗用赋体，坐实了说，博大雄深，二者各有不同。
比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
《别岁》从“别”字着眼，十六句，四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别，即使远去千里，还有再见的机会，但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追，临别更应郑重对待，这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”，本来可似接着写风俗，但那样就太平直了，作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句，章法上作一顿挫，把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句，如《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”《古乐府》：“百川东到海，何时复西归？”《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”孔子叹息光阴如流水，一去不返，所以要爱惜时光，自强不息。后世的诗人，也有很多类似的感慨。如李白诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”白居易诗：“去复去兮如长河，东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响，而他却用极平易的语言，表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句，把与岁月之别写得如此感慨深沉，又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
其五
这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁，但就其四言体式来说，实处于诗文之间，它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说：“原夫颂惟典雅，辞必清铄。敷写似赋，而不入华侈之区。敬慎如铭，而异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义。唯纤曲巧致，与情而变。其大体所底，如斯而已。”（《文心雕龙·颂赞》）刘勰指出颂的铺写如赋，但不(dan bu)华丽；敬慎如铭，但又不是纯然规戒。而词藻与义理，仍需具备，行文具有“巧致”，随所欲抒的情感而变。
创作背景
南宋后期，民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年（1163）符离一战以后，金朝因内部政变，无力南进，南宋习于偏安，当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争，但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民，以供挥霍及向金朝进贡，利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子，一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学，逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛，寻章摘句；有些人讲究乐律，陶醉于自然景物，不问政治；有些人只着眼于个人的离愁别恨，发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。
海
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
小重山·一闭昭阳春又春
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
外戚世家序
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
后庭花·一春不识西湖面
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
沁园春·恨
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
灵境若可托，道情知所从。"
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
赠秀才入军
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
左迁至蓝关示侄孙湘
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
生生世世常如此，争似留神养自身。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
塞下曲六首
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。