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周颂·天作

清代 / 滕白

南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。


周颂·天作拼音解释:

nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .

译文及注释

译文
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
了解我思想情感的好朋友如果不(bu)欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光(guang)芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道(dao),游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
出生既已惊动上(shang)天,为何后(hou)嗣繁荣昌盛?
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
何时才能枝叶参天长到云霄外(wai)面,直上千尺巍然挺正。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他(ta)们的志向意趣却经常是很充沛的,好像(xiang)他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?

注释
23 骤:一下子
①沾:润湿。
30、揆(kuí):原则,道理。
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
⑵苑:指芙蓉苑,在曲江西南,是帝妃游幸之所。
(20)青绳:《诗经·小雅》中的一篇,主旨是希望君子莫信馋言。
⑷法宫:君王主事的正殿。
⑹“雪拥”句:立马蓝关,大雪阻拦,前路艰危,心中感慨万分。拥:阻塞。蓝关:蓝田关,今在陕西省蓝田县东南。马不前:古乐府《饮马长城窟行》:“驱马涉阴山,山高马不前。”

赏析

  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流(liu)能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这(jiu zhe)一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮(bi zen)人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业(shi ye)事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中(tu zhong)写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

滕白( 清代 )

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简 介

滕白 滕白,宋初人。尝以户部判官为南面前转运使,并官工部郎中。事见《直斋书录解题》卷二○。有《滕工部集》一卷,已佚。今录诗六首。

十五从军征 / 司寇友

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


望岳三首 / 狂新真

畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,


夜夜曲 / 凭天柳

石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"


夜合花 / 司马银银

(《道边古坟》)
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


月夜江行寄崔员外宗之 / 公冶安阳

汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。


世无良猫 / 奕春儿

瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。


椒聊 / 微生振宇

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。


乡思 / 扈著雍

寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"


题农父庐舍 / 谷梁明

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,


和项王歌 / 濮阳庚申

时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"