以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
汉使黄河远，凉州白麦枯。因君问消息，好在阮元瑜。"
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .
xi shang zhao xian ji .shan yin dui xue pin .xu ming xian dan mu .qi bi yi dong chun .
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
shi yi shu ru su .ren you qi jiu qian .tu lao wang niu dou .wu ji zhu long quan ..
han shi huang he yuan .liang zhou bai mai ku .yin jun wen xiao xi .hao zai ruan yuan yu ..
shu qi zhe guan sai .dao guang cun ji ying .he zhi rong ma jian .fu jie chen shi ping .
xin sui zai chao ye .li yu yuan mao dun .bao bing pai jin men .shuai rong qi wei min ..
ruo chu jing ting shan xia zuo .he ren gan he xie xuan hui ..
.ji ran kong zhu li .wang wang bao shu zhong .gao guan shui liu ke .dong nan er shi feng .
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
lun bing yuan he jing .yi ke zong ming sou .ti shi de xiu ju .zha han shi xiang tou ..
译文
这(zhe)件穿了(liao)多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之(zhi)战。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花(hua)散发(fa)出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
注释
⑴《西施滩》崔道融 ：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，《西施滩》崔道融 因而得名。
棕缚：棕绳的束缚。
1、系：拴住。
12.实：的确。
及：和。
16.以：用来。
58.早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
绿溢涵千仞，清泠饮万家。何能葛洪宅，终日闭烟霞。"
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
"巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争回。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
终始任安义，荒芜孟母邻。联翩匍匐礼，意气死生亲。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
人生倏忽间，安用才士为。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
犹胜驽骀在眼前。"
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
迥然碧海西，独立飞鸟外。始知高兴尽，适与赏心会。
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。