"巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
"卢橘含花处处香，老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早，
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
灯残催卷席，手冷怕梳头。是物寒无色，汤泉正自流。"
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
"籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲，
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
.ba xi xi bei lou .kan wang yi kan chou .shan luan jiang hui yuan .chuan qing shu yu qiu .
ji hui ju shou pao fang er .jing qi sha tan shui ya er ..
.shao zai qin shu qu .xu zhi zan zuo jun .chu cheng jian xi yue .jin shi du heng fen .
.lu ju han hua chu chu xiang .lao ren yi jiu wo qing zhang .xin tong ke she jing qiu zao .
.jie wen peng lai shui .shui feng qing qian nian .shang xin yun meng ze .sui sui zuo sang tian .
yan qi yao yuan wan .chu sheng song yuan shen .xian mian de zhen xing .chou chang jiu shi xin ..
deng can cui juan xi .shou leng pa shu tou .shi wu han wu se .tang quan zheng zi liu ..
.jiu ji yi ran yi shi qiu .xue shan dang mian zhao yin gou .
yan zhao you sheng nv .lang qi you zhong shi ..
.ji ji zheng xi wan hu hou .xin yuan gui xu qi zhu lou .yi ming wo man ju xian jia .
jing nian wu yue xin .zhong ri yan fan ge .jin si ju seng shao .chun lai yi lan guo ..
xie xue bei feng he chu su .jiang nan yi lu jiu qi duo ..
wo shen ruo zai kai yuan ri .zheng qian ming wei li han lin ..ji fu lang zhong .
.han wang shu reng lou .qi min kun wei su .ru he da cheng xiang .fan zuo chi xing tu .
译文
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为(wei)他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风(feng)》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这(zhe)个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做(zuo)正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下(xia)的乐歌，季礼就不作评论了。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
船行中流突然现匡庐，威镇九(jiu)江气势正豪雄。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇(yong)如汉朝的霍嫖姚。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
15.薄：同"迫",接近。
至：到
亲：父母。
46.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。
⑹倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。
（12）消得：值得，能忍受得了。
19、掠：掠夺。
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
杜寂 字里不详。代宗大历间在世。历任职方、度支、膳部三司郎中。事迹见《郎官石柱题名考》卷一三、卷二三。《吟窗杂录》卷一三存诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。"
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
"银章朱绂照云骢，六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里，
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
淫哇满眼关雎弱，犹贺清朝有此身。"
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
"停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
"池塘芳草湿，夜半东风起。生绿画罗屏，金壶贮春水。
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。
霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。"
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
庭树空来见月多。故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。莺蝶如相引，烟萝不暇攀。
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
"来从城上峰，京寺暮相逢。往往语复默，微微雨洒松。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。
君作烹鲜用，谁膺仄席求。卷怀能愤悱，卒岁且优游。
"雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
"月沉高岫宿云开，万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅，