馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
"蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
yu hua shu zhong zai .mi ye ji zhong chui . ..pei du
ji ke fang ji li .jing wu shi luo bo .yu lan zhuang qi shuai .jiu xing han zhen zuo . ..han yu
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
.yu gong tong ku san nian han .zou yan han chou wu yue shuang .
peng hu gong que bu ke meng .yi yi ru lou gui yan sheng ..
sheng bai chi yan jin .lin ju yu lou wei .zeng ling zhu xi hua .liao yong wei pan yi ..
.shan han cao tang nuan .ji ye you liang peng .du yi fen gao zhu .jian cha qu zhe bing .
jin dian ye shen yin zhu huang .gong pin lai zou yue zhong lun .
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
yue lu qing ku hui .xiao xiang tu bai ping .ta nian yu tong dao .wei wo hua feng chen ..
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
man tou bai fa dui qing shan .ye seng cai yao lai yi bing .qiao ke xie shang wei jie yan .
.chan lun he shi se quan wei .zhuan de jia ren chu xiu wei .si ye wu ning kong ji mo .
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .
xian ti pin chen zhong yu bo .peng xiao wan li zhan xiong fei ..
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
lin bao chang feng can .jiang shang han yun chou .ye tai zhong bu shu .yi fang tu zi liu ..
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
译文
东邻的(de)贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
注释
42、知：懂得，了解，认识。
331、樧（shā）：茱萸。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
（11）掊（póu）克：聚敛，搜括。
举辉：点起篝火。
37、褒：褒姒，周幽王的皇后。
岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
安存惟恐晚，洗雪不论昨。暮鸟已安巢，春蚕看满箔。 ——韩愈
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
千寻铁锁无由问，石壁空存道者形。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
巾侧任田歌。跁跒松形矮， ——皮日休
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
搀抢如云勃，鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移，骤睹灵龟卜。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
丛丛引觜傍莲洲，满川恐作天鸡哭。"
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
直散青苹末，偏随白浪头。 ——陆士修
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。"
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。