首页 古诗词 琐窗寒·玉兰

琐窗寒·玉兰

清代 / 何焯

弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


琐窗寒·玉兰拼音解释:

qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
.he gu song jin feng mao shu .bu yan ming xing jue rong ku .xun chang li zhang jiu qu li .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
.pan kong nie cui dao shan dian .zhu dian yun lou shi bi tian .gu dong cao shen wei you lu .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
jin shuo you jiang si .jiang shui hua shi ti .xiang si li gao yan .shan xia cao qi qi ..
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..

译文及注释

译文
青春年少时期就应趁早努力,一(yi)个人难道能够永远都是“少年”吗?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的(de)沙子上(shang)睡着成双成对的鸳鸯。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
香烟袅袅,梦魂恢依。天(tian)涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
生(xìng)非异也
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
傅(fu)说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中(zhong)。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”

注释
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
(8)之:往,到…去。
2.秋香:秋日开放的花;
41.酎(zhòu昼):醇酒。四酎,四重酿之醇酒。孰:同"熟"。
⑶干戈:指抗元战争。寥(liáo)落:荒凉冷落。一作“落落”。四周星:四周年。文天祥从1275年起兵抗元,到1278年被俘,一共四年。
④燕尾:旗上的飘带;
腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。
⑦生别:生离死别。一作“别生”。滋:多。 

赏析

  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急(feng ji)雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少(bu shao)笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟(bi jing)是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了(jia liao)文章议论的气势。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中(bao zhong),在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  林花扫更落,径草踏还生。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

何焯( 清代 )

收录诗词 (7294)
简 介

何焯 何焯(1661—1722),字润千,因早年丧母,改字屺瞻,号义门、无勇、茶仙,晚年多用茶仙。 江苏长洲(今苏州)人,寄籍崇明,为为官后迁回长洲(苏州)。先世曾以“义门”旌,学者称义门先生。清康熙四十二(1703)年癸未科第二甲第三名进士。曾为皇八子胤禩伴读。在当时以通经史百家之学,长于考订而有盛名。他在考据学上很有造诣,对坊间出版书籍的错误都一一订正。何焯与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间“帖学四大家”。他的楷书作品《桃花园诗》简静疏朗,清雅古穆,为书迹中的上上之作。

刘氏善举 / 无雁荷

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。


落梅 / 问绿兰

"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,


江城子·示表侄刘国华 / 圣怀玉

"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。


南歌子·再用前韵 / 段干锦伟

"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 考若旋

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


春日登楼怀归 / 幸凝丝

姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 司徒念文

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"


咏山樽二首 / 湛柯言

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


宿甘露寺僧舍 / 郦轩秀

顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"


踏莎行·杨柳回塘 / 乌孙俭

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。