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西江月·世事一场大梦

南北朝 / 郭长清

紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"
生若不足恋,老亦何足悲。生若苟可恋,老即生多时。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。


西江月·世事一场大梦拼音解释:

zi mo chuan zhong gu .hong chen sai lu qi .ji shi zeng zan bie .he chu bu xiang sui .
.bie he sheng sheng yuan ye xian .wen jun ci zou yu shan ran .
shen qu jiang suo lei .er ci chao shi xuan .xiao yao wu suo wei .shi kui wu qian yan .
bian zhu shuang lin si .reng kai yi cao tang .ping zhi xing dao lu .an zhi zuo chan chuang .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
diao guan shui cang yu .zi shou huang jin zhang .pei fu shen wei nuan .yi wen cuan xia huang .
zong you xin hui dong .wu you bin xue rong .wei zhi kai yan ri .kong rao wei kai cong .
ju cheng jin ma zhao .lian bing jian chen bi .gong shang qing yun ti .zhong tu yi xiang shi .
da he fu san dao .zhou tian guo wu jun .bo xin yong lou ge .gui wai bu xing chen .
liu xu song ren ying quan jiu .qu nian jin ri bie dong du ..
sheng ruo bu zu lian .lao yi he zu bei .sheng ruo gou ke lian .lao ji sheng duo shi .
.zhu qiao xin yue shang .shui an liang feng zhi .dui yue wu liu ren .guan xian san liang shi .
hua zhi lin shui fu lin di .xian zhao jiang liu yi zhao ni .
xing kan xu jian bai .shui quan bei zhong lv .shi shang da ye lin .ming wen chang sha fu .
feng ying qing si shui .shuang zhi leng ru yu .du zhan xiao shan you .bu rong fan niao su .
.gao tian mo mo wu mang mang .ge you lai you zhi sun shang .ying wei neng yan chang jian chi .
zi zhou er qian li .jian men wu liu yue .qi shi yuan xing shi .huo yun shao zhan re .

译文及注释

译文
骏马赤兔没人(ren)用,只有(you)吕布能乘骑。
我衷心地希望啊,如今能够生出(chu)一双翅膀。尾随(sui)那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可(ke)以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也(ye)不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和(he)眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难(nan)道会不到吗?
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
魂魄归来吧!
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。

注释
皆:都。
65.虬(qiú):神话中的无角龙。
87.轩:有篷的轻车。辌(liang2凉):可以卧息的安车。低:通“抵”,到达。
款曲:衷肠话,知心话。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
36.祖道:践行。
为我悲:注云:一作恩。

赏析

  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情(de qing)况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住(zhua zhu)怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一(yong yi)个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。

  

郭长清( 南北朝 )

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简 介

郭长清 郭长清,字怿琴,号廉夫,临榆人。咸丰丙辰进士,历官刑部郎中。有《种树轩诗草》。

红蕉 / 戢壬申

"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。


满江红·东武会流杯亭 / 菅寄南

一酌池上酒,数声竹间吟。寄言东曹长,当知幽独心。"
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
"宫漏三声知半夜,好风凉月满松筠。
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,


北征 / 伯密思

当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。


登雨花台 / 第五付强

兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 公南绿

"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"


沁园春·宿霭迷空 / 千梦竹

花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。


踏莎行·情似游丝 / 桐忆青

虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。


咏新荷应诏 / 钮诗涵

眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 公羊从珍

此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。


水调歌头(中秋) / 夹谷怡然

翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
君不见李义府之辈笑欣欣,笑中有刀潜杀人。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。