译文
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
松树活了一千年终(zhong)究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
说:“回家吗?”
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
荣幸之至,书不(bu)尽怀(huai),曾巩再拜上。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
去年春(chun)天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志(zhi)士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠(dian)覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
注释
渴日:尽日,终日。
者次第:这许多情况。者,同这。
去:离开
乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:携带经书去请教。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。