译文
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无(wu)存,虚名又有何用呢?
谁也不知道春天的踪迹,要(yao)想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆(jie)俊秀。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活(huo)吧!
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕(pa)死去春天再也见不到。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
长城少年是仗义轻生的侠客(ke),夜里登上戍楼看太白的兵气。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
注释
⑥休休:宽容,气量大。
(8)郭璞诗:“升降随长烟,飘颻戏九垓。”张铣注:“九垓,九天也。”
(40)役: 役使
王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。
(82)河东:今山西永济县。裴行立:绛州稷山(今山西稷山县)人,时任桂管观察使,是柳宗元的上司。