译文
天气寒冷,衣衫显得分(fen)外单薄,黄昏时分,独自倚在修长(chang)的竹子上。韵译
眼睁睁看着天灾成害无所助,
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄(qi)哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富(fu)贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命(ming),天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直(zhi)到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼(yu)的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋(fu)。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释
⑴适:往。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。
⑵邈:渺茫绵远。
(41)质:典当,抵押。
⑨晻:朦胧不清的样子。