生查子·春山烟欲收
"望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
平生名利关身者，不识狂歌到白头。"
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
生查子·春山烟欲收拼音解释:
.wang chao zhai jie shi xun chang .jing qi jin gen di ji zhang .zhu ye yin wei gan lu se .
ping sheng ming li guan shen zhe .bu shi kuang ge dao bai tou ..
.ren ren jin dao shi kong wang .xin li mang yu shi jing mang .
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
ying xiong yi dao fen xiang chu .neng gong chang ren jiao ji duo ..
chang wen zuo hao rang .san xing duo an bY.xu er jie qi shou .yi zhi ru qi sa .
ruo shi qin lou mei ren jian .huan ying yi wei ba jin cha ..
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
shen qi cang gu yu .bo guang dao yuan lin .wu ren jian chui diao .an qi dong ting xin ..
.ming shi fei zui zhe he pian .fu niao chao nan geng shu qian .jiu man ye bei xiao du wu .
译文及注释
译文
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超(chao)凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
春天如此静悄，春夜如此漫(man)长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
悠闲地捧起佛门贝叶经(jing)，信步走出东斋吟咏朗读。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
紫绶官员欢情融洽，黄花插(cha)鬓逸兴飞。
素手握着皎洁芙(fu)蓉，袅袅而行太空之中。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
注释
孤光：指月光。
中牟令：中牟县的县官
1.但使：只要。
⑹如……何：对……怎么样。
沮：毁坏。贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利并未率主力救授，致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解，武帝以为他有意诋毁李广利。
19、冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐，端坐。
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
[14]木：树木。欣欣：生气蓬勃的样子。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
赏析
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中(wu zhong)的(de)僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法(fa)不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使(bu shi)学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
此诗即为“代父”而作，当是在作者出嫁以前。按古时习惯，其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中，关于送别本身，着墨不多，离情别思，也虚淡若无。作者呈现的，全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源(dao yuan)。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法(fa)不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使(bu shi)学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
此诗即为“代父”而作，当是在作者出嫁以前。按古时习惯，其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中，关于送别本身，着墨不多，离情别思，也虚淡若无。作者呈现的，全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源(dao yuan)。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
创作背景
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
阳孝本( 唐代 )
收录诗词 (4856) 首
简 介
阳孝本 虔州赣县人，字行先，号玉岩居士。博学有德行，隐居城西通天岩。尝为苏颂、蒲宗孟所荐。苏轼自海南归，过而爱之。一时名流，多从之游。徽宗崇宁中举八行，为国子录，再转博士，以直秘阁归。卒年八十四。
陪李北海宴历下亭
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
折杨柳歌辞五首
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
"一峰当胜地，万点照严城。势异昆冈发，光疑玄圃生。
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
遣遇
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
溪南越乡音，古柳渡江深。日晚无来客，闲船系绿阴。
"半夜发清洛，不知过石桥。云增中岳大，树隐上阳遥。
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
减字木兰花·空床响琢
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
咏风
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
悲风吊枯骨，明月照荒垒。千载留长声，呜咽城南水。"
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
咏史八首
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
故国已无业，旧交多不生。如何又分袂，难话别离情。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
乞巧
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
"渐觉风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无干坤。"
如梦令·点滴空阶疏雨
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎，可许汀洲独有名。
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。"
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语，无媒旅榇未还乡。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。